位点 wrote:

倒数第三辆，为什么亮着灯呢

蒙古苍狼 wrote:
我已转达大伙儿对那校长的问候和祝福，两人约好，晚上在他办公室整理他一路拍的片子，看来这作业得我替他上了。

蒙古苍狼 wrote:

看了水月的片子，我有遗憾，那是我自己的遗憾。未能在清晨四点把他带到这些地方，那是在曙光刚穿进牧人家里的时候，也许是嚼可桶，或许是马鞭上，已经落上了一缕朝阳......

我有遗憾，老渔先上了那条母亲河的片子，相信大家还有很多很多，午餐休息的这个点早已想好，可那不是拍片子的时间.......

我还有遗憾，我似乎听到了有人再讲烧干牛粪的脏。这是我没有事先铺垫好。实际就这一举动，很好的反映蒙元游牧文化。一切都在一个有机的循环系统中，从人到自然，什么都不在浪费。烧干牛粪，就如牧人去世，裹上一个白洁的布在不深处下葬了（过去是一个勒勒车拉着逝者就那样走了，草场承包很多习惯不能延续了）。人从自然来，还得还回自然。所以大家一路上没有看到一座坟头，蒙古人不讲个人，讲团队，最低的一个组织，也就是部落了，他们只记着自己从什么部落来，如察哈尔部、乌珠穆沁部、阿巴哈淖尔部......

在我们汉文化中，有一个境界：客至最是可喜，无人亦是悠然。这一点，我同样在城市里，没有了。好朋友也很少到家了，我们已经快失去了在家里宴请朋友的习惯。牧人却依旧保留着这一习惯，蒙古人没有乞丐，相信吗？因为他们把自己融在一个集体中，集体的面子太重要了。可蒙古人有破产的人，不像农区，今年旱了涝了明年地还是能够播种，牧民遇上大灾，基础母畜没有了，来年就什么都没有了。这个时候亲戚们、较远的朋友们都会帮忙，这家借几只羊，那家借给一头牛，等来年接下羔子把大羊母牛还回去就可以了。不过遇上连续的大雪灾（1999——2002年我们路过的满都就是这样），那就可能身无分文了。不过身无分文，同样草原上的人会管的。城市里，就是亲戚在家里住上一段时间大家都开始不很适应，草原上，即便陌生人到家里住上一个月，吃在那里没人觉得有什么不妥。

还是我们出发前说的那句话，游牧文化和农耕文化（农耕文化又孕育了城市文化）没有交汇点，大家接触一下，尽量深入一下，尽管在我们回到故地没有任何用处，但可以在忙碌后，给自己一份心灵的恬静。

而这一初衷，只能靠大家自己的领悟，或深或浅......

千羽千行 wrote:
感谢天空，感谢大地，感谢同行的你们，让我满载快乐而归，生活从此多了一份美好的回忆。
感谢春花，感谢秋月，感谢苍狼大哥，因为有你，才有这次特别的旅程。
感谢日升，感谢日落，感谢四位组织者的一切付出，才有了这次如此完美的活动。
感谢高山，感谢大海，感谢同行的你们。
水月，白羊，老渔，渔太，四哥，四嫂，石头，司令，考拉，车马，水秀，海豚，老闲大哥，闲嫂，点八，阿科，馒头，晴子，李伟，那校长，还有可爱的珊珊，笑笑，高兴，副司令.......
很高兴能认识你们，并与你们同行！
一辆车，一个队伍，一种生活.....
祝福所有的人，喜乐安康！

铁马 wrote:
苍狼兄原来并不象狼呀！