送江 
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于 2010-10-09 22:23 个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
辰州教案[color=red][/color]
辰州府治地即沅陵县城。地处沅江中游，沅江与酉水交汇之处，古称五溪腹地。历代为郡、州、路、道、府、湖南水师、绥靖公署、湘西行署治地。自元世祖开通京都至昆明的驿道后，辰州便成为这条驿道的交通枢纽，又是沟通东南亚有关国家的重要通道。辰州，古有湘西门户之称。近代，是湘西20余县的经济、政治、文化中心。这里物产丰富、是黄金，朱砂、木材、桐油、茶叶、生漆等物资的重要产地。尤其以辰砂、辰杉、辰锅、辰绢为最，是沅陵的传统产业和重要出口物资。古人云：“楚之咽喉在辰，而天下之积储在楚。故辰安则楚安，楚安则天下安。”辰州市镇商店林业，生意通宵达旦。江岸商船千艘，风帆如云，是湘、鄂、川、黔边区的货物集散地。清乾隆年间，曾誉为“全国七大民族贸易地之一”，亦属军事重镇，为历代兵家必争之地。
帝国主义侵略者，以及尾随他们而来的传教士们，对辰州这块风水宝地，早已垂涎三尺，经多年策划，均不遂愿。光绪十四年（1888）前，英国内地会传教士祝德、郝亚当等人，多次来到辰州，筹措传教事宜，均被百姓驱出，无法立足。
光绪二十三年（1897），英国传教士胡绍祖，始来辰州活动，为官府和百姓所非难，不得已而离去。两年后，英国驻汉口领事馆，派传教士管耀清前来辰州，在下南门府仓巷租佃一号李德远家的房子作福音堂。经过半年多时间活动，入教者仅两人。管耀清认为不能再继续下去了，就收起铺盖卷儿回汉口去了。
未过多久，英国传教士胡绍祖、医师罗国荃（基督教徒、英国人），又来到辰州。租佃府仓巷孙姓民房为教堂，另租一间作医院，企图以看病行医为手段来笼络百姓，然后拉拢入教。辰州的百姓们，对“洋人”早已深怀戒心，既不看病，也不入教。
义和团运动失败后，帝国主义凭藉《辛丑和约》，迫使清王朝严厉禁止民众的反“教”斗争。《辛丑和约》签订后，既充分揭露了侵略者的凶暴贪残的本来面目；同时，也大大加重了民众的负担。以湖南而言，其时，全省财政收入，每年不过白银三百数十万两，而以支付帝国主义侵略者的赔款，就去了多半。甲午战争后，每年就得支付十四万两，1900年增加至十七万五千两。1900年，衡州教案又赔银三十八万六千两。此两项支出，湖南当局已是东挪西借，穷于应付。1901年《辛丑和约》更是空前绝后的巨额赔款（即庚子赔款）。湖南每年摊派十七万两，且须按月付给。每月应解白银五万八千三百三十三两三钱三分。封建官府的日常开销，只好转嫁于人民。斯时，湖南巡抚俞廉三便向朝廷奏称：“伏查湖南近年出款，以赔恤衡州教案为最巨，现新增赔款（指庚子赔款）为数最多，且须常年摊派，势不得不取之民间。”取之民间的办法，即除加抽土药（中药）三成，整顿田地、房屋契约税收外，主要是“将湖南省淮盐每市斤加价四文，全省绅民报效户口捐，亦每口加抽四文”。另外，“复于衡州、永州、宝庆三处，设在官运局，收运粤盐，化私为公”。再不足便息借商款。凡此种种，无不加重民众本已难以负荷的重担。又因这些负担都是因向洋人赔款（包括教案赔恤款而加重的）。因而不能不进一步加深民众的仇洋反教仇恨心理。
1902年9月4日，驻汉口英国总领事馆总领事法磊斯，便照会湖南巡抚俞廉三，称：“衡州、宝庆、湘省以南，因赔款加重盐厘，大有仇视西人等情，当经电请贵抚院查照，加重保护教堂……”辰州人惟恐洋人入境，带来“洋祸”，遭受更大灾难，心理上早已筑起一道高高的防护墙，便采取不接触主义，假若有谁接触“洋人”，谁就要受到大家的谴责与唾弃。所以老百姓既不愿入教，也不愿到洋人医院里去就诊。胡绍祖、罗国荃初到辰州的数月中，确实无法开展工作。他们虽然也取中国人的名字，穿中国人的衣服，说汉语，但老百姓一见勾鼻梁、蓝眼睛、黄头发的人，自动退避三舍。
胡绍祖、罗国荃常与劣绅、痞棍为朋友，逛街市、蹲馆子、用金钱收买情报，包揽词讼、寻花问柳，两名教士共同与东关张寡妇私通。这样，更加增长了群众对他们的鄙夷和憎恨。
二、遭瘟疫，辰州人死亡惨重
光绪二十八年（1902）六月，辰州城内发生瘟疫，其症状是：1、腹痛，上呕下泻，脚跟抽筋，不到对时即死；2、要呕不呕，要泻不泻，腹内绞痛，腿部抽筋，约半月即死；3、四肢麻木，口不能言，身发高热，饮水不止。染上这些病症的人，时间短，死亡率高，或朝患夕死，或夕染朝亡，死后遍身青紫。中医将第一种症状叫霍乱；第二种叫干霍乱；第三种叫急性痧症。“旬日之间，城乡皆遍，蔓延于四乡，死人日多，人心惴惴，朝不保夕”。老百姓便怀疑是英国传教士，故意施毒水中成疫，造成病害，以诱使患者前往医院就诊。百姓说：“洋人最恨辰州人，既不入教，又不求医，所以他们在水中放毒。”
在“风气未开”的辰州，人们的思想、生活习气、科技知识，都处于封闭状态，蒙昧时期，对于外部世界的新鲜事儿，不免少见多怪。特别是由传教士们带来的新的科学技术，以及对他们的生活习惯不理解，又看不顺眼，一概采取排斥态度。六月二十九日，由岳州关税务司派来辰州筹办邮政局的供事薛亨、萧泽，寓居上南门龙合顺客栈，原定七月十三日开业，还恳请辰州府暑出示保护。薛亨，广东人，相貌略似洋人，习惯早起散步，所以他每晨必往校场坪、菸园等处闲游，呼吸新鲜空气。百姓不解其意，“疑有异图”，又怀疑与“洋人”同党。因此，对他的一言一行，都倍加防范。
七月间（8月），瘟疫继续蔓延，城乡死亡超过千数，一时棺木奇缺。人心日益恐慌，谁也无法保证自己不染此症，情绪大乱。百姓们认定传染瘟疫的主要渠道是水，于是，辰州城内所有水井，统统都用木栅围护，着人日夜巡守，以防被人投毒。河中挑水，恐近岸有毒，必将移船急流中，方敢汲取。挑水的桶，都加上盖子，派人随后防护，惟恐有人中途投毒桶中。举城内外，纷纷扰扰，沸沸扬扬，如此情形者，长达十日之久。城中如此，乡间尤是，死人愈多，人心愈恐，城南马底驿、凉水井、苦藤铺一带，往来行人，凡随身携带有藿香丸、六一散等小药品，以防暑气者，一旦被人查知，不问情由，必认定是受“洋人”唆使，去农村放毒的，必当场打死。
教案前14年，即光绪十四年（1888），辰州府所属沅陵县浦市地方，就曾发生过类似辰州教案的悲剧。当时，亦因瘟疫大作，人情危疑，适有寄居上方寺的道士朱得林、刘兴旺、彭得明、彭得清等人，外出化缘，行至该地，不意竟被乡民指为放毒水中酿成瘟疫的罪犯。9月1日和3日（即7月25日、27日），先后被捉获痛殴致死，尸首抛于河中。像这类冤死者，已不下数起了，县衙、府署却懵然不知。
其实，这年瘟疫的造成，起源于城内杏浒冲。杏浒冲地处两山之间，汇纳后山田溶及两侧山间流入之水。沟虽宽而深，居民卫生习惯不好，平日将垃圾、死猪崽、臭老鼠、腐朽食品等统统抛向沟中，日久沟被填平。春夏季大雨一到，沟水泛滥，四处横流，溢入两旁民宅，达一二尺深，居民叫苦不迭。这年春季，杏浒冲百姓，亦曾集资雇工挖挑沟中秽污，但未运出城外，尽堆积道路旁边，形成臭渣堤，长达数十丈，高一人许。夏季气温极高，渣滓堤内秽污物发酵，蒸发出一阵阵令人作呕的气体，臭得出奇，随风到处飘流，闻者顿觉不爽，过路人只好掩着鼻子迅速跑过，杏浒冲百姓，朝夕薰染，受毒自深。况辰州城内有大小濠沟十余条，情形均大致相同。
霍乱，是由霍乱弧菌通过食道传染的一种急性肠道传染病。中医认为：“饮食不洁，外感不正之气”，必然导致霍乱流行。杏浒冲当年的环境条件，正适合霍乱弧菌滋生与蔓延。政府事前未曾采取任何措施，致使酿成历史上最大的遗憾。
辰州知府吴积钧，孤傲自大，官气尤深，平日不接见士绅，不接触百姓，不体察民情，不了解当地风俗。城内百姓闹霍乱月余，死人过千，以及与“洋人”的严重对立情绪，他一概不知，是一个十足的封建官僚。沅陵知县万兆莘，已卸职离任，交印一日，待休息五日后离沅，因此只顾交替，不理政事，民情诉讼，一概推诿。七月初十日，百姓扭送有“放毒”嫌疑的蕲老八、邓铁匠两人到县。知县万兆莘，既不查汛，又未立释疑团，也不收押“嫌疑”，以遏群众之怒，而是不了了之，群众以为政府不管此事。
三、反入侵，辰州人冒死殴洋人
七月十日，县城西门外溪子口，有一不知姓名的北河船水手，说：“拾得药粉一包，拿起来，这只手一会儿就红肿起来了。”溪子口居民贾三，听后十分惊恐，便疑有人放毒。于是约同尹牛儿、李老六、孙章发三人，到处调查，有无放毒之事。七月十二日（8月15日），寡妇萧张氏，在溪子口宋氏烟馆吸鸦片烟，忽从身上落下一个药包，被同室吸鸦片的人拾到，不知何物。质问萧张氏，她初则语言支吾，形色慌张。贾三闻讯立即赶去追问：“是什么药，谁给的，是否洋人指使放毒？”萧张氏并非正派女人，平日常做些不体面的事情。她与洋人的关系，早已是街谈巷议了。其实，这包药也并非毒药，事后经多人认定，是包藿香丸。不过当时在场的人均不能辨别。萧张氏眼见群情激愤，惊恐万状，被殴情急，便慌称是福音堂教民蔡华芹，用钱请她放的。群众见“罪证确凿”，怒不可遏，便痛打张氏一顿，并“缚以游街，送官究办”。李老六大喊：“放毒药的人抓到了！”“每户参加一人押张氏游街示众”，立时百余人应声而至。孙章发觅得铜锣一面，令少年高二老沿途鸣锣。由溪子口向下游行，孙章发高呼：“打洋人去！”众呼“赶走洋鬼子！”未行多远，高二老遇其父，被喝令回家。沿途观看的人越来越多，游行队伍愈来愈大，一时多达二千余人。经过绿营军防营门前时，营弁要求制止，防营统领颜琼林不允，说：“未接到府、县通知，不可妄动！”到了龙合顺客栈门首时，王大忽然大呼：“栈内邮政局薛亨，他和洋人一样坏。”众呼：“打薛亨去！”语罢，蜂涌而入，将薛亨扭住就打。萧泽见势不妙，从侧门溜出，跑到辰州府署报案去了。七月十一日刚刚到任的沅陵知县陈禧年，闻讯立即去救，以身翳蔽，薛亨方免一死，陈禧年左膀亦受微伤。萧张氏乘间逃脱，贾三等率众拥往教堂，以为胡绍祖残害人命无算，造成地方巨患，便捣毁门窗板壁什物。这时传教士胡绍祖由教堂内走出，气势汹汹，吼骂群众，急匆匆要去府署报案。贾三、张白狗、尹牛儿、高老九，怒气填膺，追至府仓巷口，张白狗手起一棒将他打倒。众人一顿乱棒，当场击毙。教堂医师罗国荃，越墙逃出。教堂旁边的辰州知名富绅修承鸿，当罗国荃跑到他家时，他亲自指点向辰州营奔去的路线。王大、李老六、张永太、何家二老等立即追赶，罗跑到辰州府营要求躲避，但都司刘良儒，半月前，未经上级批准，迳往沅陵柳平乡一带巡视。是日恰回城尚未到署，因此，罗国荃逃至营署时，营弁“闭门不纳”。张永太跑得最快，抓住罗国荃当头一棒，将其打倒，众人一顿怒棒，给打死了。当时共有教民十一户，惟蔡华芹、张厚甫、孔景宣等人的房屋距福音堂较近，亦被打毁一些器物。蔡、张二人亦受了些轻伤。胡、罗二教士的厨师汪师傅，见群众拥入，便去官府报告。待他回来时，二教士均被殴毙。便急去常德福音堂，向英国传教士周宗鉴报告。案发后，辰州府署，亦派教民蔡志诚去常德福音堂，说明二教士被殴致死情形，并邀请周教士来辰，处理善后事宜。
四、媚外族，辰州人忍辱负重
教案发生后，辰州知府吴积钧忽闻殴死洋人二名，深感大祸临头，痛恨百姓“闹事”。咬牙切齿地说：“百姓要我前程，我要百姓脑袋。”于是扩大其词，诬称“土匪谋叛，报省清兵”弹压。
英国驻华使馆，特别是汉口领事馆的官员们，闻辰州殴死洋人一事，高兴得手舞足蹈，狂呼：“机会来啦！”“湘西大门再也封不住了！”他们希望事态变化得越复杂越好。常德福音堂传教士周宗鉴，七月十三日派人乘德国兵轮去岳州报告辰州案情。同日，驻汉口英国总领事法磊斯，致电湖广总督张之洞称：“接岳州来电，辰州地方有英教士二名被杀，现英兵轮斯乃布正在岳州， 饬令前往常德保护，并恳贵部堂还派员前去妥为保护。”英国政府立即向清廷发出强烈抗议，态度十分横蛮。七月十六日，德国兵轮由岳州向各地连发数电，明码与密码相间使用，迷惑视听，故意制造紧张气氛。一时间，湘、鄂两省军政机关，均不能全译电文内容，莫解其意，只能译出“因辰州教士二人被杀，有请派兵轮就近往查”之语，其余又属密码，不解其意，只能猜测。省城内外议论纷纷，形势异常紧张。次日，英、德兵轮齐集岳州的城陵矶港。八月二十二日，英国驻汉口副总领事翟兰思等数人乘“斯乃布”号驶抵长沙，同湖南巡抚俞廉三交涉。八月二十七日，驻汉口英国总领事法磊斯，径直照会湖南巡抚俞廉三，除重申拟派副总领事翟兰思随带兵轮去辰州查办外。并公然威胁说：“按照新约（按指《辛丑和约》）贵抚部院责成甚大，无以推诿。现本国政府定重严办，至索赔多少，必先视贵抚部院如何办法耳。”岳常兵备道韩庆云，多次电函俞廉三，要求莫让英、德兵轮驶入沅江，干预辰州教案。他说：“常德与辰州呼吸相通，澧州各属亦相距甚近。目前，湘省民情浮动，乞止英、德兵轮去辰州。”
当时，辰州百姓听到这个消息，异常惊恐，谣言一日数起，时而传闻省兵将至，时而说洋人将派兵轮来镇压。有人说，辰州将屠城；有人说，自凉水井至县城，以及环城十里，无分良莠，全部开剿。于是各自纷纷迁避逃匿，一城皆空。时正秋收，村民散布田陇，偶见穿军衣者，便以为剿兵已至，一哄而散，各无踪影，禾稻尽弃。妇女若夜闻呼声，便从床间疾起，背儿抱女，赤身狂奔。城郊数十里，人民食不下咽，寝不安枕者半月之久。辰州百姓不怕洋人，但怕官府；官府怕洋人，却敢欺压百姓。洋人钳住官府来欺压百姓，百姓只有暂时压住胸间怒火，以屈官府。
七月十二日下午，由府、县文武官员及老教民张厚甫，将胡、罗二人尸体收来、洗擦，看明伤痕，穿戴用绸绒新作的衣裤靴帽，装入坚厚棺木内。开单附卷，注明姓名派人看守。七月十五日上午，常德知府沈瀛，雇就一只大船，让常德福音堂英国传教士周宗鉴乘坐，另移拨水师舢板一艘，“强”字旗兵勇四名护送来辰州。英国兵轮先一日抵常，停泊港内，目见周宗鉴船只启程，方始驾轮下行。周宗鉴一到辰州，验明尸伤后，令作孝衣、孝帕百余件，让百余名男女穿戴。七月二十八日晨出殡时，周宗鉴要阖城文武官员，以及入教教民共百余名，都身着孝服，还有兵勇若干，前后护棺，将二教士尸体葬于西门外清风亭坟山。坟墓用石块砌成，外筑石围，并派兵勇二棚（即二排）轮班守冢。
辰州知府吴积钧、沅陵知县陈禧年，将殴毙洋人的为首人张白狗、张永太先行抓获。审判时，张白狗坦率地说：“胡教士是我用木棒打死的，我恨‘洋人’，因为他们侵略我们的国家，残害了我们的同胞。”张永太承认：“罗教士是被我打死的，第一棒击中头部，第二三棒击在背部，他就死了。”吴、陈二人，认为罪证确凿，次日即将二张正法。
五、抓凶犯，府县官员显威风
湖南巡抚俞廉三，初办衡州、临湘教案时，亦认为洋人无理，苛求极甚，激起民变，故“以疲软蒙谴”。是案发生后，英总领事按英廷电意，欲重惩俞，俞察愕然，“乃尽法惩治辰案，议上清廷。”
七月二十一日，湖南巡抚俞廉三下令：将辰州知府吴积钧、沅陵原任知县万兆莘、新任知县陈禧年、总兵颜武林、参将张耀魁、都司刘良儒一律革职。委派永顺府知府连培基为辰州知府、沅陵县东关厘金局总办何俊廷为知县、徐先发为总兵、萧景坤为辰州城守营都司，各官都迅速到职。
八月初一日，何俊廷接印，即按俞廉三之令，四处缉捕“凶手”。无辜群众300余人被捕，关进监牢，严厉追问案发情由。凉水井的欧二老、刘舍卿、余二老，初二日进城购物，亦被抓进监狱。
英国驻华公使，向满清朝廷逐日增加压力，并乘机大肆苛索。清廷则完全屈服，决定双方共同派员处理。英国驻华公使指派该国驻汉口总领事馆副总领事翟兰斯，湖南巡抚院派洋务局候补道俞明颐、洋务局督办蔡乃煌、辰沅永靖兵备道庄赓良，前往辰州处理是案。
辰州知府惟恐得罪洋人，再发事端，将翟兰斯、俞明颐、蔡乃煌、庄赓良等人下榻的考棚街寓所，认真装饰一番，饮食从丰安排。庄赓良七月二十三日由凤凰厅抵达辰州，沿途但见城乡人心惶恐，逃离日多，便出《安民告示》晓谕四方。说“本案只涉及为首造谣者、倡率滋事者、下手情重者。与他人毫无关系，望大家安心劳作，搞好秋收”。百姓稍安。八月初一日，翟、俞、蔡等人抵辰州。府县文武官员列队江岸码头迎接，翟因感冒身体不适，休息二日，八月初四开始会审。设案沅陵县衙花厅，厅前摆长桌，多椅。俞明颐居中，翟兰斯居左，庄赓良、蔡乃煌居右，知县何俊廷、李委员皆雁翅偏坐。将何俊廷所捕之人，严刑拷打、逐一逼供，不得要领。田俊之、胡开勤在监狱中病死，张永太、张白狗已被吴积钧、陈禧年正法，遂诬贾三、尹牛儿、李老六、高老九、何家二老、王大等六名为凶手。其中何家二老是个十四岁的孩子，在茶馆当学徒。会审时，庄赓良问：“你系乳臭小儿，也敢打洋人？”他答道：“我平日最怕洋人，岂敢打他们！只是在洋人被打死后，我踢他一脚是实。”翟兰斯厉声吼道：“洋人已死，你还踢他一脚，是何心肝？应速斩决！”于是这个无知小孩，也被判处死刑。次日晨，将上述诬称“凶手”的六人，绑赴西门外小甲屯刑场。翟兰斯当监斩官，俞明颐、庄赓良、蔡乃煌亦赴法场为陪监。翟兰斯大吼一声“斩！”六颗人头纷纷落地，鲜血洒满刑场，惨不忍睹。教堂和邮政局，以及教民的被毁坏的部分房屋，均照原式复修好，散失器物全部追回，受伤人员均赐医治。
八月初八日，俞明颐、庄赓良、蔡乃煌、知府连培基、知县何俊廷，与英国翟兰斯共同研究，反复协商，订立了《辰州合同》，其内容十条大意是：一、胡、罗二教士赐地优葬；二、福音堂照式复修；三、受伤教民，由地方官调理医治；四、首犯、正凶正法；五、本日拿获之孙章发，应严讯重办；六、已获之丁启贵（即丁司务）、胡覃、何占韦四名，由地方官按法惩办；七、肇事余凶由地方官随时查办；八、福音堂、教民家损失之物，应如数赔偿；九、邮政局所失之物，由辰沅道知照岳州关道，与邮政总局议结；十、在辰州应办事宜即作完结，以便汉口总领事、长沙洋务局即行议结全案。孙章发及丁启贵等四名，由辰沅道庄督，同府、县随后审明，秉公惩办，不与议结全局有碍。这十条，英方翟兰斯、中方俞明颐、庄赓良均已签押。惟给已死的教士建立牌坊、赔恤两项未定。翟兰斯说：“赔恤、建碑二事，虽为数无几，该副总领事因无主义之权，所以未能议定列入合同之内。俟洋务局与汉口总领事商酌。签押之后，翟兰斯由俞明颐、蔡乃煌陪同乘船去常德，俞廉三派轮船，由常德接到长沙。庄赓良仍留辰州，处理善后事宜。
十月初三日，俞廉三宣布朝廷对辰州府、沅陵县文武各员惩治的“上谕”：
辰州知府吴积钧，革职永不叙用，并流放五年；沅陵知县万兆莘，充发极边，永不释回；统带“毅”字营总兵颜武林，定为“斩监候”（即死缓）；参将张耀魁、桂阳营参将赵玉田，均革职，永不叙用；辰州城守营都司刘良儒，对教士保护不力，案发后又畏罪潜逃，即行正法，腰斩于市。一场风起云涌反对帝国主义文化入侵的群众运动，就这样被镇压下去了。两条洋人牲命，却要12条中国人命去抵偿，外国人的生命是何等昂贵，中国人命是那么不值钱口罗 ！辰州人用自己的鲜血记录了这支惨痛的历史悲歌。俞廉三却据此获得英廷赞赏：“湘抚俞在湘察吏恤民，防边戢匪，廉洁公平，精勤稳练，实为难得，其调和民教实已不遗余力……。”
六、逞淫威，杀人占地赔款
这场惨案的造成，“洋人”虽为不属直接肇事者，但“洋人”的行为却是这场惨案的主要因素。两个英国传教士，是抱着英国驻汉口领事馆的特殊使命而来辰州的，这项特殊使命包括哪些内容当然我们无法获悉。但从胡、罗二人来辰州的活动情形，足以使人窥出一些倪端来。他们收买劣绅、痞棍和一些不逞之徒，到处刺探府署、县衙、兵营以及这些机关官员们的情报，收集辰州商界、企业界和社团情况。他们像贼一样四处乱窜，在一些不见阳光的地方鬼鬼祟祟，干尽伤风败俗的丑事。胡绍祖经常在大街上随意吼斥百姓，唾骂辰州人“落后”、“愚昧”、“是三等下民”，狂言要“对辰州人严厉惩治一番”，辰州百姓听了如何不反感？罗国荃常在清水中撒些药末，或放些颗粒形状之类的药物，说是消毒。百姓对此议论纷纷：“这明明是放毒，哪是消毒呢？”特别是瘟疫大起时，罗国荃向水中放药更勤了，百姓疑团更甚，自然而然地联想到水井里会有人放毒药之事。
辰州（即沅陵县城），为少数民族集居地，民风淳朴，性情忄票 悍，勇于牺牲。他们对“洋人”种种卑劣行径，早已憎恨万分，大有一触即发之势。然而胡、罗二人认为有满清皇帝“上谕”为护身符，又有英国兵舰、大炮为后盾，辰州人其奈我何？他根本没想到辰州人不但敢摸老虎屁股，而且还擅敢擒杀猛虎。还是萧张氏那个药包，成为这次事件的导火线，引发了这场惨案。使辰州百姓蒙受了极大的耻辱，承受了最大牺牲。
德国驻华公使在北京东交民巷，夜宴清廷摄政王奕匡力 。席间，德使突然问庆亲王奕匡力 ：“上海将议退兵（指英兵轮），君意若何？”庆说：“固所愿也。”
德使又说：“吾甚虑贵国不能保守长江利权，必将设法使他人不得干涉杨子江（即长江）利权方可。”庆说：“甚善”。
次日，德使想把这一宫廷机密，用文字固定下来，故致函庆王说：
“昨夕之言，贵邸若以为然者，请复函，有以教之。”
庆王不知是计，乃函复。称：“昨聆贵大臣议论甚为钦佩……”
不料此语为英国外交部所闻，英帝国正想独吞长江利权，于是急电其驻华大使：“速高讠 探。”英使竭尽全力 讠 探其实，乃致函问庆王，有无此事。庆王答：“无”。这时正值辰州教案的第一轮辰州谈判结束，最后一轮汉口谈判尚未开始。英国大使大怒，咬牙切齿的骂道：“对待华人，非取严厉手段不可！”当年十月二十一日，上海《字林西报》载：“……清皇上，接见各国公使时，独英公使以辰州教案勃罗士及罗威斯（即胡绍祖、罗国荃）两教士被戕 一案中，政府不将辰州武员惩办，故不前往。今湖南及迤西各省教士甚多，须将辰州有罪各官严加惩办，庶此后迤西各省之教士则可平安无事。因此，昨至上海之两英国兵轮，一名勃利拖忙；一名裴尼克斯，已将驶往汉口。”“此外，又有两兵轮，一曰拉沙利；一曰牟打尼，明日亦将至沪，再由沪赴汉口。并闻英国东方水师提督勃立治君，亦同前往……”英国大使深悔辰州教案办理太轻，欲翻前议，坚持重惩。八月十五日，湖南巡抚院派候补道俞明颐、洋务局督办蔡乃煌，赴汉口同英领事馆正、副领事商谈辰州教案遗留问题。英领事几欲推翻前案，洋务局督办蔡乃煌，义正词严，坚持原议，英方翻案无由。但在惩治辰州各官、建坊、赔恤三个问题上大做文章，俞明颐阐明对惩办辰州各官，向朝廷的申报意见，革职2人，流放2人，极刑2人。英方亦感无可挑剔，但要求及早实施。恤金却越涨越高，最后坚持必须赔恤一万英镑，折合白银八万数千两。辰州城内官员与绅商，谁应摊派多少恤金，都由英领事馆指定。有些官员、绅士、商家，弄得倾家荡产。建碑问题，要求更为具体，提出“碑须高大、字须显明、顶刊奉谕旨大字叙案，字填朱，录旨填金”等语。还要求石料必须上等，碑文写好后，先寄英领事馆审阅，然后照刊。
会谈结束后，英领事馆照会湖南巡抚院，称洋务局蔡乃煌办事不力，英方很不满意。抚院即作出蔡乃煌“摘顶一月（即停职反省），以示薄惩”的决定。
建碑的石料，是从距县城90多华里的凤滩采来，质地坚细麻石，碑高4米，宽2米，厚0.4米，背面刻大英帝国致满清政府的抗议书；正面刻着清政府惩办辰州文武官员的“上谕”。碑首刻“永远儆戒”四个大字。石碑竖在辰州府署门外东侧。另建碑亭一座，旁立一根16米高的木柱，人称“屈辱碑”。老百姓一见就骂，编写歌谣，到处传诵：“岩头哥，坐府坡。石头王，进府堂。见洋人，喊爹娘。吃人肉，喝膏汤，百姓见了，泪汪汪。”
“湘西大门打开了！”洋人肆无忌惮地向湘西涌进。光绪二十九年（1903），西班牙天主教奥斯定会教士翟德隆，进入沅陵传教。教堂设在尤家巷内，隶属常德监牧区领导。随后在沅陵县城下南门正街建立了天主堂，后因经费困难，将沅陵教务转交给美国天主教苦难会。次年，德国基督教内地会牧师韩理生、季准来沅陵（即辰州）传教。同年，美国基督教复初会的克威廉被派来辰州作医生，他来前在汉口英国领事馆工作。由他请求英国领事馆给他一笔经费，英驻北京使馆征得英国外交部同意，将辰州教案赔款的五分之三，约为30000美元，交给复初会在辰州修建教堂、医院、学校。便在马路巷修建永生堂，在东门口修建宏恩医院，在溪子口坡地上建立遵道会教堂。光绪三十年，在辰州正式开展传教活动，于是复初会在中国有了第二个据点。
民国9年（1920），辰州教区脱离常德监牧区领导，成为独立的监牧区，为湖南四大教区之一。首任监牧蓝会理（美国人），首任沅陵本堂司铎武平舆（美国人）。民国14年（1925），欧克澜（加拿大籍）继任监牧。民国19年辰州监牧区改为主教区，欧克澜任主教，武平舆为沅陵本堂总司铎兼副主教。
此时，来辰州传教的外国神甫多达39人，还有行医的、教学的，可谓洋人在辰州昌极一时。辰州基督教区，在沅陵县的乌宿、清水坪、棋坪、丑溪口、白田头、黄草尾、凉水井、高溶坪、马底驿、界亭驿、三渡水、沃溪、黄土铺、柳林汊等农村集镇，都建立了支堂和传道所，教徒多达1184人，辰州教区还在花垣、永顺、茶洞、保靖、古丈、乾城、所里等地分别设立支堂和传道所，在各县的农村集镇，亦分别设立宗教机构。
光绪三十二年（1906）以后，鱼贯而来的传教士们，有办学的、有行医的，亦有办绣花房的。他们在辰州首先筹办中西女子学堂、中西男学堂。接着又办贞德女子中学、朝阳中学、辰粹女子中学。以后又办凤鸣小学和求实小学等等。教会所办的学校，其入学最基本条件是：一要入教。二要读经。学校的课程是以圣经为必修课，每日必读，并且分量较多，教师们传教思想特重。让学生从小吞下精神鸦片，一辈子都崇洋媚外。当时，凡入教会学校的学生，是被人看不起的，学校毕业了社会上一般难得重用。教会学堂虽多，但学生极少，每个班组才3—5人。为了拉拢妇女入教，还开办修道院、绣花房，以经济为手段，吸引她们。
七、剥画皮，狰狞面目全暴露
这些教士们，在辰州各地，为非作歹，横行霸道，残害人民，掠夺财宝，*污女教徒，扶植反动势力制造社会动乱。美籍神甫高尔飞，多次*污一谢姓女青年，谢婚后事露，其夫跑到欧克澜处，状告高神甫，欧只将高调往另地了事，却停止了谢氏夫妻的信教活动。天主堂创办的孤儿院，收养孤儿150多名，生活刻薄，使100多名小儿丧生，他们还在小孩身上作药物实验。利用死孩尸体作解剖实习，真是惨无人道。“马日事变”前夕，辰州掀起了如火如荼的反帝、反封的革命运动。这时，辰州民谣四起，其中一首是这样唱道：
“盐加厘，药加钱，人丁赋税乱加添，房屋田产都加税，只有放屁不加钱。洋人的鸦片加大炮，害得华人真可怜。奴役手段实在毒，又以传教作欺骗。皇帝老儿软骨头，见了洋人吓得颤，赔款就象雪花飞，年年积压如大山，百姓衣食难裹腹，生活苦得似黄莲。如今华人觉醒了，看你洋鬼往哪钻。”辰州反帝、反封、反“洋教”的情绪，日益高涨，狡滑的外国传教士吓慌了，生怕辰州人第二次反洋教，将传教士打死，便夹着尾巴，悄悄跑到贵阳去了，次年，待事态平息后才慢慢溜回辰州。
民国33年（1944）。欧克澜返美，向教会汇报辰州传教情形。次年3月，受美国政府指派，去重庆拜会蒋介石，传达美国政府的政治意图。以后，又在重庆接受中美合作所的特务训练。民国36年初，欧克澜又到达北平，同美国特使魏德迈将军，讨论湘西当时的形势及其对策。同年7月，欧克澜才回到辰州。在天主堂举行鸡尾酒会，宴请国民党的军、政、党、团以及各界头目。欧向县长李裕华、县参议长刘铭吾、省参议员陈子贤等人，转达美国政府、蒋介石、魏德迈等人对湘西的企图。强调宗教宣传和训练，严防异党活动，严禁教友参加共产党和共青团组织。会后成立“反共救国军领导小组”，由欧克澜直接领导。他们大力搜集情报，办法是：一、令教徒以经商为掩护，设点收集；二、通过各种反动组织收集；三、与国民党特务组织配合收集。武平舆负责同永顺、保靖、龙山、桑植、大庸、澧县六县的军统情报组第七组组长龙俊有直接联系，并提供活动经费。同时，网络湘西各股土匪头目，联合反共，给土匪提供武器、弹药和资金。妄想阻止中国人民解放军解放湘西。造谣惑众、制造事端，扰乱社会治安，指使土匪武装袭击已被解放军控制的芷江飞机场。沅陵解放后，在欧克澜的驻地查获大量武器弹药、电台、烈性毒品以及土匪头目送来的情报120余件。1953年4月25日，在辰州人民的怒吼声中，经人民政府批准，将欧克澜、武平舆驱逐出境。
民国13年（1924）冬季，贺龙率建国联军先遣队北伐，驻兵沅陵，见到原府署门外“永远儆戒”碑时，不由怒火万丈。他认为“儆戒”碑，有伤民意，有辱民族尊严，便令人将碑文全部削去，民心大快。1951年1月，湘西剿匪彻底胜利后，湘西行政公署在辰州府署旧址（梧桐山）修建“胜利公园”，将该碑挖出裁为两节，削平磨光刻上湘西剿匪烈士英名，分别立于的湘西剿匪胜利纪念公园纪念亭中。
送江 编辑于 2010-10-09 22:30
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