艾菊 
采菊东篱下悠然见西山
发帖: 12437
来自: 北京海淀
状态: 离线
精品: 120
 |
于 2011-10-31 19:44 个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
问道武当山
2011年9月16日，对我们来说是个不平凡的日子，这天我们几个中学同窗，在分别43年后的一次重聚，竟是一次特别的旅途——武当山问道。
虽然不是自驾游，但当我们到达武当山时却受到一位开着汽车的道长前来迎接。乘坐一位道长开的车子，可谓平生第一次，我相信能够有如此经历的车友大概不多，所以介绍给汽车论坛的朋友们共同分享这种问道的感受。
既是问道，我想就该先介绍一位道长——袁理敏。他的原名不详，袁理敏是他武当派第十六代弟子的排名。他自幼习练民间传统武术，十一岁，归宗武当，拜师学艺，终于得其真传。
二00一年武当拳国际联谊大会上获剑术冠军。
二00一年编排武术节目参加武当山国际旅游节暨全国京剧票友节开幕式，产生轰动。
二00二年为澳门回归三周年大庆参加组织编排并表演了主要节目，使澳门朋友亲睹武当武术风采。
二00二年，在峨嵋山，代表武当山参加了“武当、少林、峨嵋”群英会。
二00二年春节率团到深圳，代表武当山参加“武当、少林、峨嵋”群英会。
二00三年四月，应邀赴TW做武当武术表演，影响巨大，TW各大报均整版报道。
我把这几天的经历记下来。在武当山的问道只是蜻蜓点水，不足挂齿。既无学到一知半解，更无建立深入研究的根基，但在结识袁校长的几天中，受到他仙风道骨的感染，把这份缘分和幸运好好保留，没准儿日后还会续缘也说不定。
让我谈谈我印象中的武当山和那里道家的生活。
千百年来，修道者们游走于高山之巅，固守着一份别样的生活，究竟是什么吸引着芸芸众生，让这座绵延八百里的大山，成为了所有问道者心中的圣地？
道人们认为太阳升起的时候万物苏醒（中华传统文化都是这样认识的），静坐修炼可以保养精气神，摒弃一切凡尘杂念。对于世人来说这座大山处处充满传奇，武学宗师张三丰是如何创立了武当派，那些看似普通的道人们是否身怀绝技，与这座大山一同构成风景的他们究竟过着怎样的生活呢？
两千五百年前一个叫尹喜的中年男子，走入了宁静的山林，这是武当被纳入史册的一年，也就是这个孤独的来访者改变了这座大山的命运。历史上应该说尹喜真人实有其人的，他曾在函谷关当关令。
在一个秋天的清晨，紫气从函谷关山谷升起，尹喜在等候一个骑着青牛，须发皆白的老者。这位老者叫李耳，人们更习惯他的另一个名字“老子”。尹喜亲自去迎拜、讨教，老子给他留下了《道》《德》两篇五千言的经典之作。
尹喜辞别函谷关，踏上修道之路。他向南走，越过秦岭，经过伏牛山，从汉水北岸到汉水南岸，他遇到一片巍峨的群山，这就是武当山。他成为武当有记载的第一位修道者。
两千五百年前，就在深山中尹喜开始了寂寞的修行，这是一场一个人的精神盛宴。他穿过逍遥谷，越过展旗峰，在艰难跋涉后登上海拔1613米的天柱峰顶，在他的心中那座最高的巅峰或许意味着宗教的高远至境，在与天相接的绝顶修身问道才是最终的理想。
正是两千多年前尹喜、老子与武当山的结缘使《道德经》从这里流传，这一切为这座看似普通的大山平添了几分不同凡响的仙气，也注定了武当山与中国道教相交相融的历史宿命。
尹喜当年走过的路成为如今的古神道，后来的人们劈山修路，从山底直达金顶的石阶仍多达上万阶。古代的设计者仿照天宫在人间设立了三重天门，游走于天门之间，方能体会到登峰的艰难和大顶的神圣，也更能明了修仙是一个从低到高不断进取的过程。
武当山位于南方，南方五行叫火方，它的山形又像熊熊燃烧的火焰，中间的天柱峰非常高，周围山峰都朝向它，加上上对着天上的火星，这一地区火太盛，在这个火非常盛的地方有一个水神镇压在山顶，这样武当山就有了这种“非玄武不足以当之”的说法，水神镇压着火，水火既济阴阳协调，所以取意为“武当”。
元代《武当福地总真记》中这样记载，尹喜归栖“于武当三天门石壁之下、石门、石窟喜之所居”。悟道后的尹喜与老子在武当山青羊桥相见，随后一同仙去不知所踪。
此后，老子被称为道教最高神“太上老君”，尹喜被尊奉为道教护法神“玉清上相”，《道德经》也成为道士们课诵的经典；绵延八百里的武当山为无数香客所朝奉。明朝三百年间，武当山被帝王顶礼膜拜，成为了名副其实的皇家道场。
是历经六百年风雨仍恢宏如初的建筑，是云雾掩映中如山峦般波澜壮阔的历史，还是神秘道家的功夫与养生之道吸引着我们？我都无法用贫乏的语言描述，那么，耳听为虚，眼见为实，还是看看我眼中的武当山吧。
军号：22267
奇瑞A3两厢豪华白色
|
已读帖子
新的帖子
被删除的帖子