风过了 
A3狼堡灰
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来自: 湖南省新化县琅塘镇
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于 2012-08-07 19:43 个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
琅塘老街
梁中东
琅塘老街位于新化县西部边陲，与安化搭界，接攘溆浦.每天有一趟班车从县城颠簸一个多小时往返琅塘,乘客不是很多.琅塘的风景是很美的，有如沈从文的《边城》般美，这里两面靠山，两面被一条叫做资江的河环绕，有三五叶小舟漂在河上,年迈的渔夫一边摇着橹一边唱着悠扬的资江滩歌,细伢子们却在山上放牧,一支竹笛吹些走调的曲子.青山绿水，如诗如画。
中国人，都很看重自己的“根”。小镇琅塘就是我的“根”，一九六八年初春的一个晚上，乍暖还寒，二十八岁的母亲在琅塘老街的一栋木板房中生下了我。生我的时候，父亲不在身边，在100多里外的煤矿挖窑。外婆在母亲的屋里烧了一盆很旺很旺的柴火。
琅塘老街其实不老,是拓溪库区移民后靠新建成的街道，分琅塘街和华正街。街道不长，不足1公里，街面不宽，青石板铺成，街道两旁懒懒散散地开着一些杂货铺、理发店，还有陆师傅的棉被加工店、二癞子的铁匠铺，生意都很是清淡。大多数居民以捕鱼为生，新化县从前还在这里办有县级渔场。只是鱼虾越来越少了，风里来雨里去，捕获的鱼虾却寥寥无几。真正的琅塘老街在我出生前五年已淹没在滔滔的资水之中。做为新化县西北最大的物资集散中心，昔日的繁华已不复存在。据说在明清时期，琅塘人口达到1万多，有客运、货运两个水运码头，整天车水马龙，人声鼎沸，一派繁荣昌盛，歌舞升平的景象，街道两旁各种商铺林立。这些都是昨日黄花了。1958年7月拓溪水电站开工， 1963年5月竣工。真正的琅塘老街就躺在了资江水中。琅塘距拓溪水电站58公里，属于水淹区。琅塘人为了支援国家建设做出了巨大的牺牲，部分人远走他乡，移民湘阴、绥宁等地，一部分人就跳出水淹区，在附件重建家园。我的外公叫刘叔鲁，是晚清时候的“烂秀才”，是琅塘街上有名的地主，有良田和山地若干，因为是个书呆子，不善经营，所以解放时家产所剩无几。外公老实，不是做地主的料，划为地主的他时常拿一份报纸或一本线装书在临码头的面馆里“之乎者也”地读，趁人不注意时捡一碗面汤以裹肌腹，有点象孔乙己，只是不穿长衫，也没有茴香豆。他提心吊胆地时常要应付各种批斗，批斗完了还要吟诗作赋。外公在文革中被迫害致死，坟墓被资江水淹没了，至今了无痕迹，清明时节都无处寄托哀思。
由于被水淹，琅塘失去了优越的水上交通条件，只剩下原住居民不足1000人，他们没有土地，没有工作，非公非农，没有条件经商，仅靠ZF微薄的水淹粮、低保苦苦度日。
八岁的时候，我又重返琅塘，在长乐小学读书，在那里我得到了良好的启蒙教育。我的启蒙老师叫刘幕希，是我的舅舅，毕业于新化师范，那时我就住在他家，他是长乐小学的校长，还是我的班主任。在那里，我看了很多的书，有的书是舅舅的，有的书是表哥们的，有《西游记》、《说唐》、《三国演义》。也就是那时，我萌发了长大当作家的理想。方圆几十里，一提起幕希老师，无人不知，无人不晓。那时我调皮，经常在外闯祸，有时闯了祸脱不开身时，我就会说：“我是幕希老师的外甥”，人们就不再为难我了。舅舅写得一手好字，更写得一手好文章，谁家寿丧嫁娶，只要找到舅舅，他就会很乐意地为你写对联，从不收钱，纸墨钱都不收。
令我印象最深的是一九七六年的九月，那时我读三年级，学校召开追掉大会，深切缅怀伟大领袖毛主席。舅舅在会上痛哭流涕。那是发自内心的痛哭啊，我一连几天都没有看到舅舅笑过，他对毛主席是有真感情的啊.舅舅是在学校的讲台上嗑然逝去的，当时他正在讲毛主席的《为人民服务》。葬礼按照农村的习俗就在长乐村举行，本村的和邻村的来了很多人，送葬的时候，琅塘镇几所学校的师生都来了，看到很多学生都哭得很伤心，我突然想起一九七六年舅舅哭毛主席的情景，突然想起臧克家纪念鲁迅的诗《有的人》。
1978年，我以琅塘公社第一名的成绩考取了琅塘中学，开始投稿，屡投不中，偶尔收到一两封铅印的退稿信也欣喜若狂，并四处炫耀。当时的语文老师叫周少元，是新化县著名的农民作家周少尧的哥哥，他十分器重我，介绍我认识了周少尧老师，跟他学写诗、写文章。当时的琅塘老街还比较繁华，因为是琅塘镇ZF所在地，每天办事的人非常多，那时还赶集，逢五一集，集日时热闹非凡，方圆几十里的农民蜂拥到集市上，卖农副产品，再换些油盐酱醋回去。最热闹的要数端午节赛龙舟，资江两岸到处是人山人海，鞭炮声此起彼伏，锣鼓声振奋人心。后来，镇ZF迁走了，这里就逐渐萧条了。一年下来难得有一两个生人到来。
我一直以我是琅塘人而骄傲、自豪。
琅塘可以说是梅山文化的发源地，我说这话一点也不为之过，因为1988年5月在武汉举行的“中国长江文化研究会”上，来自琅塘的学者、我的文学老师周少尧首次提出了湘中地方自古以来存在的一种神秘古朴的民间原始文明文化形态，称之为“梅山文化”，这个概念当即得到大会的认可，此后逐步得到了学术界的承认。还有几位梅山文化的代表人物也值得一提.
在周少尧家百米之外，就是成仿吾的故居（被水淹）。成仿吾(1897～1984) 我国无产阶级革命家、忠诚的共产主义战士、新文化运动的重要代表、无产阶级教育家和社会科学家、文学家、翻译家。曾任山东大学、中国人民大学等名校校长。早年留学日本冈山第六高等学院. 成仿吾从1934年在瑞金中央党校任教以来，一直从事党的教育事业。他精通德、英、日、法、俄五种语言，长期致力于宣传和捍卫马克思主义。在延安时期，与徐冰合译《共产党宣言》。晚年，重新翻译《共产党宣言》，并校译了《哥达纲领批判》、《社会主义从空想到科学》、《反杜林论》等马克思主义经典著作，为准确地宣传马克思主义做出了重要贡献。他倡导革命文学，创作了许多作品，对推动我国革命的新文化运动起了重要作用
辛亥革命的先驱者陈天华与我父亲的三堂嫂沾亲带故，我也算是他的远房亲戚，1875年陈天华就出身在琅塘对岸的荣华乡小鹿村(曾经属琅塘管辖)，100多年前的1903年陈天华就是在琅塘码头登上去新化县城的客船，漂洋过海到日本留学。陈天华,原名显宿,汉民族英雄。革命家，清末资产阶级革命派出色的宣传家。字星台，亦字过庭，母早逝，父为塾师，幼从父识读，因家境贫寒，乃营小卖以补济，然坚持好学不辍。常向人借阅史籍之类书籍，尤喜读传奇小说，亦爱民间说唱弹词。1903初，入省城师范馆。是年春，获官费留学日本东京弘文学院师范科。不久，逢沙俄企图侵占东北三省，引发拒俄运动，祖国正处主权沦丧境况，陈破手血书寄示湖南各学堂。湖南巡抚赵尔巽亦为感动，亲临各学堂宣读，并刊登于官报，还饬令各府、州、县开设武备讲习所，使湖南全省拒俄运动士气更加高涨。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。还“日作书报以警世”。同年，先后撰写《猛回头》和《警世钟》两书，以血泪之声，深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清廷卖国投降的种种罪行，风行于世，影响甚大。次年初，回到长沙，参与组织华兴会，与黄兴等密谋准备长沙起义，事泄未成，又被迫流亡日本，入东京法政大学。此时，陈结识孙中山。1905年八月，中国同盟会在日本东京成立，陈天华为重要发起人之一，在书记部工作，任会章起草员，又任同盟会机关报《民报》编辑，发表《最近政见之评决》、《中国革命史论》，《狮子吼》等政论和作品，引起强烈反响。1905年12月4日，陈天华在东京参加了抗议日本ZF《取缔清、韩留学生规则》的斗争，12月7日写绝命书，决心以死来激励国人“共讲爱国”。12月8日，在东京大森海湾投海自尽，以死报国，时年30岁
琅塘还出过一位将军，叫刘化绵，我在童年的时候见过他一面。他1943年7月19日出生于琅瑭镇长乐村一个农民家庭。1968年7月武汉大学中文系毕业。他对毛泽东军事辩证法思想和军事经济学基本理论有深入的研究,提出了一些受到理论界重视的有创见的观点。1995年8月15日在《人民日报》第一版发表的《毛泽东指挥抗日战争的高超谋略》长篇论文,受到广泛赞誉。已出版理论专著9本,他主编的《中国军事经济学教程》、合著的 《毛泽东军事辩证法思想研究》、《现代科学思维引论》等著作,获解放军和湖北省优秀科研成果奖。
长大成人后，我一直在冷水江生活，离琅塘不是很远，也就100公里左右，因被生活所累，极少回到那生长童话和传说的故乡了，据说那条老街更加破败不堪，早已成了被人们遗忘的角落.老街的青壮年男女都外出打工谋生，一些老弱病残苦苦留守家园。
明天，我要回到我的琅塘老街,我能为你做些什么呢?我魂牵梦绕的故乡!
人生就是一场旅行
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