东方流水 wrote:
见到了想见的人，真好

比尔 wrote:


正在习琴中，发现古代流传的曲目中琴箫合奏的很多，二者音色韵味曲风也基本相同。感觉琴萧都是比较自恋悦己的乐器。哈～

琴没有萧普及应该是和制作工艺复杂以及体积较大携带不便的原因。

置于明志啥的，别想那么多啦。就如看电影就想到国家的宣传机器，那多无趣啊。。。

散浪 wrote:

《乐府杂录》“歌者，乐之声也。故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上”
《世说新语·识鉴》引孟嘉别传记载：“温又问：听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？答曰：渐近自然。”
《闲情偶寄》“声音之道，丝不如竹,竹不如肉，为其渐进自然。”

东坡先生更有，宁可食无肉，不可居无竹的说法。

真好
萧，竹制也，知竹，知竹音，去足，知音也。

在文化里面，取音，
而萧迷人之处在于，音色。
琴有铿锵之音，
而萧只有悠长、恬静、抒情的曲调，
同是竹制的笛箫，是两种风格。
笛子的音色粗犷、高昂、清脆、嘹亮，而洞箫却柔弱、秀雅。

简言之，弦乐有混音，可以多弦同扫出和音，
同为管乐的笛子，可以演奏花舌、垛音等表现富有特性的技巧。
而萧只适于吹奏悠长、恬静、抒情的曲调，表达幽静，典雅的情感。

不巧，知足，知音，
琴箫合奏，琴为和，萧为雅，
因只有萧，与琴，才是绝配，如果是笛或其他管乐，琴的那点音量会给盖过；
琴有5不弹，疾风甚雨不弹，尘事不弹，俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹，皆境也；
而萧只有心，无关乎境，
我最喜欢的谭宝硕先生，最为人喜欢的曲子《云门夜雨》，就是雷雨之中即兴所奏，
只要己心静，何关乎境。

---
乐，悦也
悦，解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文》

琴者，五不弹；
萧者，随心所欲也。

散浪 wrote:

《乐府杂录》“歌者，乐之声也。故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上”
《世说新语·识鉴》引孟嘉别传记载：“温又问：听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？答曰：渐近自然。”
《闲情偶寄》“声音之道，丝不如竹,竹不如肉，为其渐进自然。”

东坡先生更有，宁可食无肉，不可居无竹的说法。

萧，竹制也，知竹，知竹音，去足，知音也。

在文化里面，取音，
而萧迷人之处在于，音色。
琴有铿锵之音，
而萧只有悠长、恬静、抒情的曲调，
同是竹制的笛箫，是两种风格。
笛子的音色粗犷、高昂、清脆、嘹亮，而洞箫却柔弱、秀雅。

简言之，弦乐有混音，可以多弦同扫出和音，
同为管乐的笛子，可以演奏花舌、垛音等表现富有特性的技巧。
而萧只适于吹奏悠长、恬静、抒情的曲调，表达幽静，典雅的情感。

不巧，知足，知音，
琴箫合奏，琴为和，萧为雅，
因只有萧，与琴，才是绝配，如果是笛或其他管乐，琴的那点音量会给盖过；
琴有5不弹，疾风甚雨不弹，尘事不弹，俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹，皆境也；
而萧只有心，无关乎境，
我最喜欢的谭宝硕先生，最为人喜欢的曲子《云门夜雨》，就是雷雨之中即兴所奏，
只要己心静，何关乎境。

---
乐，悦也
悦，解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文》

琴者，五不弹；
萧者，随心所欲也。

散浪 wrote:

《乐府杂录》“歌者，乐之声也。故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上”
《世说新语·识鉴》引孟嘉别传记载：“温又问：听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？答曰：渐近自然。”
《闲情偶寄》“声音之道，丝不如竹,竹不如肉，为其渐进自然。”

东坡先生更有，宁可食无肉，不可居无竹的说法。

萧，竹制也，知竹，知竹音，去足，知音也。

在文化里面，取音，
而萧迷人之处在于，音色。
琴有铿锵之音，
而萧只有悠长、恬静、抒情的曲调，
同是竹制的笛箫，是两种风格。
笛子的音色粗犷、高昂、清脆、嘹亮，而洞箫却柔弱、秀雅。

简言之，弦乐有混音，可以多弦同扫出和音，
同为管乐的笛子，可以演奏花舌、垛音等表现富有特性的技巧。
而萧只适于吹奏悠长、恬静、抒情的曲调，表达幽静，典雅的情感。

不巧，知足，知音，
琴箫合奏，琴为和，萧为雅，
因只有萧，与琴，才是绝配，如果是笛或其他管乐，琴的那点音量会给盖过；
琴有5不弹，疾风甚雨不弹，尘事不弹，俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹，皆境也；
而萧只有心，无关乎境，
我最喜欢的谭宝硕先生，最为人喜欢的曲子《云门夜雨》，就是雷雨之中即兴所奏，
只要己心静，何关乎境。

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乐，悦也
悦，解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文》

琴者，五不弹；
萧者，随心所欲也。

比尔 wrote:


的确如散浪兄所言，萧的特点适合悠长抒情的曲风，一气呵成。
琴受限于音量，需要放置在桌面弹奏以增加箱体共振。
2者各有特色，但结合到一起更加完美，这里有一首琴箫合奏《一念心清净》，让更多的人来了解一下中国这2种古老的乐器：

(外部链接，不予显示)2013/html/%E9%97%AE%E4%BD%9B_files/wenfo[1].mp3

手刹 wrote:

说到琴萧，曾经因为一曲《广陵散》被打动过，但一曲广陵散，几度红颜衰，不知还有几人记得朱今呢？

也曾在看96版的《笑傲江湖》中听到那曲琴萧合奏而心有戚戚焉，心绪久久未能平静。

乐器只是音乐的载体，同一曲子，通过不同的乐器演绎，表现出不同的风格，音色，但关键还在音乐本身。

在而今电声音乐大潮中，仍坚持UNPLUGGED的Eric Clapton那曲Tears in the heaven, 就算没有歌词，曲中那份父子情深，也催人泪下。

就算当初随大流学的吉他，发现这音乐带给人简单的快乐，就算歌者声嘶力竭，也未必能有心灵的震撼。

比尔 wrote:
说到诗词，我猜古人应该是一边吟唱诗词一边拨弄琴弦，不知道为什么流传下来的曲子和诗词都是相对独立的。

比尔 wrote:
散浪兄，搞到邹老的作品您就偷着乐吧，指望增值估计不靠谱，竹子容易风化，不如搞个千年古琴收藏一把，嘿嘿