散浪 
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于 2014-12-13 14:32 个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
散人之解：
为何“逸远”二字为首。
逸，非世人所解之闲逸，也非无欲求。
明.何良俊 《四友斋丛说·画一》：“世之评画者，立三品之目：一曰神品，二曰妙品，三曰能品。又有立逸品之目於神品之上者。
从具象而言，何良俊所言之，能品、妙品、神品、逸品，其为具象。
用现代人能理解的话说，美与审美有很大区别。美的作品（画作），用何良俊的话说，可以分为，工艺品、精良工艺品、艺术品、传世之作。但是站在审美层次上看，工艺品与精良品属于审美的第一个层次，感官体验；艺术品属于第二个层次，领悟体验；传世之作属于第三个层次，超越体验。
艺术与美是不可分离的，艺术是一种表现形式，美是这种表现形式的协调，而审美这是这两种经验的融合。美学研究的就是审美对象的层次、审美客体的层次，以及审美经验的层次。就表现形式与协调的融合经验，审美经验来说，也分为三个层次，感官对照、心意领悟与超越性的相关情感体验。
萧是一种乐器，使用者将自己的理解与情感，充注在一根空心的竹子中，用自己的气息，将其理解的感受，用声音的方式表现出来。
记得，散人开始真正拿起萧吹奏之初，有个朋友曾很含蓄的跟散人说：他常路过一公园，里面有个老人也常在人多的时候玩吹奏乐器，虽然不怎么样，但是老人自得其乐。诸如此类的话语，在过去许多年的参与的乐友聚会上，常听许多说过，他们调乐的目的是自得其乐。同样在许多需要技艺的表现形式，如烹饪、绘画、书法、摄影，包括管理等，都可以见到大量技艺不佳的人，多有此说，即其不过是自得其乐。
师非常含蓄的用“逸远”二字概括了，他理解的萧诀。
师在《萧中禅》一碟中所说：
竹子是无言的，但只要把它做成乐器，
它便会变成有生命的物体，
让我们心中所思所想都表现出来。
散,无形也,浪,无踪也,散浪,无形无踪也.....
君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子
我是个过客,注定不会停留,请忽略我的存在,
即使曾经存在过,那请你把我当作一个影子来看待吧.
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