散浪
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于 2015-07-22 07:22 个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
原文月前,发于日志 ===== 明白与了解问题的重要性0-01 ===== 每一次,散人码出一文之后,随之而来的问题,往往是,许多朋友根据这些文字问了许多新话题。 有部分话题,着实让散人无从回答。因为这些话题,根本只是一些现象的代称,这些不准确的代称将真相与事实层层掩盖起来。 换一句话来说,之所以许多时候散人选择笑而不语,或者散人建议部分朋友多读书,是因为这些话题本身就伪命题。 将来时间、精力与资源,用来论证伪命题,是 浪费生命;但是许多人乐此不彼,甚至还以在逻辑上解开这种伪命题而津津乐道,讨论者甚至不清楚伪命题本身无逻辑可言。例如:女友与母亲都不会游泳,同时掉落河里,你先救哪个。我是继续读研究生或博士还是先找工作。在例如:日月星辰,相互辉映,用来验证天时地利人和的协调。这不过是文字上的对仗工整而以。在如:如果美国怎么做,中国就直接出动核潜艇,如何如何?如果某人怎么做,就会如何如何。我觉得郭靖的武功比杨过高……我认为历史上关公比秦琼厉害…… 这种看似对策的对策,看似对仗工整的方式,无一例外,都在浪费时间、精力。 散人经常被邀参加各种讨论,在讨论中常运到伪命题。许多时候,出于对其他参与者的尊重,散人笑而不语。大多数时候,散人选择电话遁或尿遁。当你被问到一个伪命题,你不回答,问者说,你怎么这样?你回答:自己都觉得为什么我会变成这样?这些年散人总结,大凡出现伪命题的情况,无一例外,都是连问题是什么的人都搞不清。于是乎散人通常会推荐一本书《圖解問題解决入門》。关于这本书,散人就不再推荐了。此次码文,是将散人多年前的做的一套PPT的其中一部分内容进行分享。 为了解决实践中的问题,当年散人收集了许多案例与内容,制作了32个课件,用32课时来讲解,问题解决的基础概念。 图片 之所以当年会这样做是因为,常有朋友阅读了佐藤允一先生的《圖解問題解决入門》、《问题解决术》或《解决—成功者最基本的能力》之后会反馈给散人,其不知其所云,感觉像看天书。散人清楚是绝大多数人,没有具备对信息的分析与提取能力,因此他们无法消化佐藤允一先生打包的问题解决。当年也是基于此,散人依托《圖解問題解决入門》一书,做了一些整理,在工作中分享给了一些工作伙伴与传播给了一些同学。因为过去常常要耗费一个月的时间,每天拿出1-2个小时,来讲解这些内容。同时还要互动的讨论,以散人的语速80-120字每分钟,估计要码20w字左右,在日志中码出这是不现实的。从上面文件生成的日期中可以看出,当年散人用了2个多月的时间,制作这些PPT,与整理第一次公开讲演的内容。因此散这次人只打算在日志中讲0-01到1-07的第一章的七个小节。目的只是做个导读。加之散人本身是个懒人,码此文的目的,是以后用此文来回答,那些问我伪命题的人。 有许多人听过散人现场讲解的课,但是多次听过的人就知道,每一次散人面对不同的受众都讲述不同的内容。这一次也不例外。 现场由于受众的层次散人只说宽泛与简单的内容。这一次散人说些供自我探寻者,自我探寻的路径。 图片 当爱因斯坦被问到,他如何用一个小时来拯救地球时,他回答说,他会用55分钟来来确定问题所在,用最后5分钟来解决问题。 这里面散人要说的是,如果纠结与上面这一句话,那么散人可以说,问爱因斯坦的这个命题是伪命题,但是爱因斯坦的回答,确是爱因斯坦本人对问题的理解与处理方法。之所以散人也选择类似的方法,是因为散人觉得爱因斯坦对相对论的理解,绝对超过散人。 爱因斯坦用自己的理解,告诉我们,问题识别是做出决策的第一步。同时也是耗费大量时间与精力的最重要一步,散人之所以只打算说:何谓问题?就是打算分享爱因斯坦说的前面55分钟要做的事,解决问题是对当事人而言,而不是对散人这样的旁观者。 图片 之所以,问题严重到影响前行与现状,甚至严重到影响基本运行与生存,就是因为当问题与机会,在我们面前一晃而过时,它没有被标识,没有被贴有识别标签,使得许多对信息识别不敏感的人,错过了捕捉与调谐的最佳时间节点。 如果,在有条件处理之时,我们没有解读信息,没有发现存在的缺陷,当时间节点发展到现有条件已经无法处理修复时,那么调谐的机会就不存在了。其面临的就是影响基本运行于生存。 当一切都还来得及的时候,我在干什么?你在干什么?参与者们都在干什么?这一点很重要;中华阴阳五行学说里面说的八卦相生相克相荡相演,说的就是当一切还来得及的时候,我们要明白如何去做。《易》同时也揭示了,吉凶悔吝的4个结果。错过了吉时,就只剩下悔与吝,在错过就只有面对凶了。所以,一句吉时已到,就是提醒参与者,时不我待。 图片 台湾在上个世纪80-90年代,经济在飞速的发展,那个时候,台湾的企业界,面对高速发展的经济,迫切的需求引入新的经验与知识。因此远流出版社,当时出版了一批《实战智慧丛书》,《圖解問題解决入門》是这批丛书中的一本。年少时因为散人打散工的经历,让散人在当时的台籍雇主哪里阅读了这套书籍,并得到一本当时最喜欢的《圖解問題解决入門》作为礼物,因为当时这本书的印刷出版量只有1500本,第一版也只有3000本。 出版缘起,是出版社写在这套丛书开头的话。从最初阅读丛书到今天,这20多年走来。散人不断的验证着,上面这个PPT页面里面说的话。 经验来自每一场硬仗。许多人问散人:为什么会这么做,这么选。散人通常会回答:我实践过,我对比过,我亲自操盘过。只有近距离甚至0距离的体验,才能看到别人没有看到的一幕,只有认真的去发现与探索,才能发现别人没有发现的节点。 战地记者罗伯特.卡帕曾经说过一句话:如果你拍得不够好,那是因为你靠得不够近。散人通常会要求自己的团队成员去学习摄影,很简单,如果你的观察点离观察目标太远,你没有找对观察角度。你记录的瞬间,就没有说服力,没有真实体验感。通常用镜头感来替代按动快门那个人在那一瞬间的的体验。如果他的作品,没能够真实的还原,那个触动他内心瞬间的点,通常会说他的镜头感很差,当然了对水平只到到此一游与留影者,不存在镜头感这种说法。同样对紧张的表演者,也不存在镜头感这样的词汇描述。就如同如果连《圖解問題解决入門》一书中说及的内容都无从认知的人说他学管理,或者做过管理;散人要说的是他连门边都没到过,吓死了只是远远的看到别人在别人家的门口进出。引用《红楼梦.十六回》中凤姐说的话:孩子们已长的这么大了,没吃过猪肉,也见过猪跑。 图片 现实中,散人见过无数以见过,听过,当体验过的人。散人不止一次的说散人的自我检验绩效论:知道不代表会做,会做不一定能做好,做好不一定有成绩…… 所有的胜利成果,都是靠参与者小心翼翼、步步为营而得到的。我们现在与未来最需要的是脚踏实地的行动家,而不是缺乏实际商场作战经验、徒凭理性的空想家。 想要得到一张光影效果绝佳的相片,需要你先找到足够合适的位置,足够合适的角度,然后需要你耐心的等待光影的变化瞬间。 想要做出一份让人铭记于心的味道,需要你在最好的季节,找到最好的食物原料,剔除影响记忆的部分,用最好的部分+准确的匹配的调味+恰到好处的搭配+正确的烹饪时间,最终那个结果,让体验者铭记于心。对流连于街边摊,小吃店,菜馆饭店的人而言,味道不够是一种印象而以,以至于许多年之后去吃,大失所望,我记得原来不是这个味。没有自己在最好的季节上山去挖笋,下海去挖蠔,是无法体验出那种极致的味道。散人常说,想要品出Wine与茶的味道,需要你首先能分辨的出其他食物的本来味道,如果你连食物的原味都吃不出,而谈论与品论美食或美酒,那不过是为了参与讨论而随便说说。 想要成为行动家,就需要能够驱动自己去追逐本源。想要看日出与日落,就在自家窗户前吗?想吃笋,去市场买吗?吃着快餐,用着速效良方,然后宣称掌握秘密与方法吗?如果真实如此,果然是也是见过猪跑的主,不过不要忘了《红楼梦》中说这句话的凤姐,最终自己的结局只是草席裹身。 也正是因为成为了行动家,知道最佳时机,往往就在哪几天,错过了,需要等下一个周期。这个周期可能是下一年,但是下一轮,你一样要正确把握时机。以竹笋为论,黄芽与绿尖是两种味道了,但是其区别只有1-2天。罗曼尼.康帝之所以在收获期,要用直升飞机的叶片来吹干葡萄上的水汽,是因为他们知道错过了最佳收获时机与多余的水汽,他们酿成的葡萄酒也不过跟别人一样的普通酒,就无法成为酒王之王。 所以 ,行动家们清楚,今天不做,明天回后悔的事,就必须立即去做。 图片 多次,散人在为客户企业甄选新管理者时,问应试者:您为何没有选择当年所学专业,而转向现在的工作。 在他们的回答中,无一例外会听到,他们读了多少本管理书籍,营销书籍之类的说法。 曾有一个最牛气哄哄的人,告诉我,他在工作之余这8年多读了30多本各类营销书籍,还参与了几十个营销大师的课程学习。这是我见到说他读过专业书籍最多的人。因为其他人甚至告诉我,他大学毕业才读了几本专业书。果然理论的力量是如此之大,大到读完几十本书,就如此实力强大。 上面这个PPT页面内容的文字,散人就不解释了。战国时代赵国之所以被秦军坑杀40w大军的原因,就在于赵括的纸上谈兵。 ==== 去年散人码过一文《信口开河》,下面为节选: 其二:信口开河 图片 《资治通鉴.秦纪二.始皇帝下》 二十一年(乙亥,公元前226年) 王贲伐楚,取十馀城。王问于将军李信曰:“吾欲取荆,于将军度用几何人而足?”李信曰:“不过用二十万。”王以问王翦,王翦曰:“非六十万人不可。”王曰:“王将军老矣,何怯也!”遂使李信、蒙恬将二十万人伐楚;王翦因谢病归频陽。 二十二年(丙子,公元前225年) 李信攻平舆,蒙恬攻寝,大破楚军。信又攻鄢郢,破之。于是引兵而西崐,与蒙恬会城父。楚人因随之,三日三夜不顿舍,大败李信,入两壁,杀七都尉;李信奔还。 散人胡语: 之所以此文用信口开河,是码字之初心中已经想到这个故事。当时的秦国可用于征战的将士不过40万不到,始皇帝问老将王翦:灭楚要多少人。 王翦回:起码要60万。问李信,信曰“不过用二十万”。用一半的兵就可以灭楚,与用举国之力,未必能灭楚,嬴政自然倾向于李信了,因此,跟王翦说:王将军老矣……。于是李信领20万军出征伐楚,王翦以病归频陽。 一年后,李信先小破楚军,而后在城父大败。楚军攻陷秦军2个营地,秦军损失20万精兵不说,光2000石仅次于将军的都尉死了7个。 最多二十万就可以灭楚的李信,因其信口:不过用二十万。导致了秦军二十万将士,血流成河,成为秦在灭7国中最大的惨败。也成为说话不靠边代言人。 ==== 之所以,历史上有纸上谈兵与信口开河,这两个成语,是因为这都是历史上枯骨检验的结果。散人常说,管理经验尝试成本,这种血淋林的尝试成本,都是决策者连最基本的问题解决概念都没有才引发的。 图片 《鶡冠子·卷下·世贤第十六》中所载: 卓襄王问庞暖曰:“夫君人者亦有为其国乎?” 庞暖曰:“王独不闻俞跗之为医乎?已成必治,鬼神避之,楚王临朝为随兵故,若尧之任人也,不用亲戚,而必使能其治病也,不任所爱,必使旧医,楚王闻传暮●在身,必待俞跗。” 卓襄王曰:“善。” 庞暖曰:“王其忘乎?昔伊尹医殷,太公医周武王,百里医秦,申麃医郢,原季医晋,范蠡医越,管仲医齐,而五国霸。其善一也,然道不同数。” 卓襄王曰:“愿闻其数。” 暖曰:“ 王独不闻魏文王之问扁鹊耶?曰:‘子昆弟三人其孰最善为医?’扁鹊曰:‘长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。’魏文侯曰:‘可得闻邪?’扁鹊曰:‘长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镵血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰:‘善。使管子行医术以扁鹊之道,曰桓公几能成其霸乎!’凡此者不病病,治之无名,使之无形,至功之成,其下谓之自然。故良医化之,拙医败之,虽幸不死,创伸股维。”卓襄王曰:“善,寡人虽不能无创,孰能加秋毫寡人之上哉?” === 上面这段古文相当有意思。散人只说扁鹊三兄弟。 扁鹊说:我大哥医术出神入化,还没成形就除之,但只有我们自己家里人知道。 二哥医术精湛,病症尚在表里就给治愈了,因此乡里知道。扁鹊医术最差,无法治未病,无法治先兆,只会治已病,镵血脉,投毒药,副肌肤,但是反闻于诸侯。 问题解决能力,不是在问题发生后使用的能力 ,而是在问题未形成之前,预先发掘并加以防范的能力。 过去散人曾与朋友讨论过这种话题:常年救火队长能够重用,许多朋友苦恼,他在工作者往往充当救火队长,用他的话说,好事都没轮到他。别人没出事,常拿到高额奖金;有些人磕磕碰碰但是一样拿到不菲的奖金; 他总是被派当救火队长,但是每次做完了都只是口头奖励,或者一点点的物质奖励。他不理解为什么。 散人说:换个角度来看, 为什么有的人在管理时,虽然一样条件不足,但是其如履平地,最终全身而退;看起来是他运气好,其实不然,他懂得在险境中,化险为夷之法,使得危险在未成形之时就化除。有的人管理时虽然磕磕碰碰,但是都是在浅表之处就得到控制;他没有先知先验的敏锐判断力,但是他有身体力行的实践力,一旦发现先兆,就全力调整控制,因此虽然磕磕碰碰但是一样到达目标。而救火队长,通常在火势众人皆见之时,才开始行动救火,虽然扑灭火焰,但是毁损与破坏显而易见;如果此等能力也用来推崇,那么这家公司的管理能力反而堪忧。 所以散人每每看到,将救火队长当作正能量来吹嘘的情况,散人敬而远之。非常简单,这种决策者管理的盘面下,不治未病,不管先兆,专司恶症,自古恶症为苛症,延伸一下苛政猛于虎也。缺什么补什么,之所以赵x山调侃,你太有才了,就是说缺x。管理失效,才会出现问题,管理有效,最多是表里之症。 图片 这些年散人接触了无数的学者,教授,专家,博士后导师,博士导师,某学者只是指他或她在专注的领域里一直在学习,是个孜孜不倦的学人,至于师道,不过是是先生与后生的区别,闻道先后之别。这些并不代表,他们能够解决他们所专注领域的学术问题,更不要说学术与实践之间还有很长的落差。实验室的产品要变成流水线作业的产品,还有很长的路要走。 在理论与实验之间,还有很长的路。在实验与实践之间,还有更长的路。书本上的理论,只需要列明条件与图表就ok,而实验室实验,需要器具,护具,原料等,掌握理论与实验理论,区别就已经是巨大的。在实验室的绝对环境中,实验的出来的结果,在社会实践的复杂环境中,不同的操作与外部影响下,结果可能是面目全非。 肚子饿了,先找吃的去…… 多年前散人码过一文—知蝉—,其中说及: 记得十年前,一次工作的原因去了长春,当时与中青社要了导游,与工作助理,一起去看了溥仪在长春的伪满皇宫。印象最深的是那个导游解说的,溥仪在伪满皇宫期间,每当太监等汇报,溥仪都是一句回话,“知了”。 古文“知”虽常通智,但是知了,绝对不是智慧。 月前,散人刚将经济学的内容码成了《知识与财富》,因此散人非常清楚知识与财富的区别是什么。 书≠知识、知识≠智慧、读书只是使一个人变成好学者,一个孜孜不倦的好学者,积累到一定程度会变成学人或学者。 当一个学人或学者,学有所成,学有所得,愿意将其分享,或可以称为传道。 自古对传道之人中,德行兼备者,称为师。 而掌握知识的人,不一定能够践行,因此自古,知者与行者本身就不是一个整体。 故有言知者只是不惑,而知行合一,需要一个学人不断去修行,践行,自己所知所学。 当一个人,学了许多知识,并对所学的知识,进入检错,容错,兼容测试; 然后再实践中运用这些经过修剪的知识,在运用中发现不足之后,补充与发现新的知识, 通过自己的观察,记录、实践,将自己的心得与其他有见解的人进行交流, 并追溯历史,寻求对未来的展望。一个学人或学者做到这一点,仅可以说自己无愧于好学而已。 图片 对于什么都没变,我还是原来的样子的人,只是散人前面说过的,知了。 散人在—知蝉— ,一文中描述过这样的一段话。 正如01年时,散人自拟三段论的最后一个绩效论中说到; 知道不一定会做,会做不一定能做好,做好不一定有成绩,成绩不一定能转化成资本,有了资本不一定得到尊重,得到尊重不一定答案自己满意,自己满意的答案不一定就是最初想要的。 -- 因果,因果,知道了果,就证到因了吗? 因为,所以,这是别人的因为所以,自己要去验证自己的因为所以。 人生是正序的因为所以,可过程却往往是所以,然后才因为。 易经中,天地是否卦,而地天才是泰卦,否极泰来,正是颠倒。 --- 只有放下知了的果,而去证因,为什么我会是这样子, 而不是别人说的因为什么什么,所以我是这样子。 不要先得一地的果,而自己还是那个芽。 虽然是虫啃斑驳,虽然是即将飘落,那是证因的果,是果,而不是知了的果。 ====== 图片 散人过去常说的,好主意,馊主意,不好不坏的主意,其实体现的就是一个人智力的结果。 一个好主意,就包含了上面这个PPT页面里面的文字内容。一个馊主意,就是连事物的现状与发展之后的不同都没看出。看起来现在很好的选择,就在短短的发展之后逆变了,投资失败,选择失败的案例,每天都在我们的身边发生。 我也不想这样,我没想到会变成这样,这是散人在现实中面对处于逆境的人时,最常听到的一句话。 伪命题,通常忽略, 推理的前提,例如,我要是有钱了,我怎么样?我的问题要是解决了,我怎么样?我要是有哪些知识,我怎么样?我要是能记住,怎么样?我要是能适应,怎么样? 问题是,前提要先达到。才能怎么样。 在条件不具备时,创造条件去实现目标,就叫做创造力。当前提条件都具备,去验证,不过是做实验。而当大量的备选件与工作条件都具备了,还使得问题层出不穷,只能说此人的智力是硬伤。之所以,许多人连熟练工都做不了,就是因为他在条件具备的情况下,问题还层出不穷。 回到前面,记得在课堂上有同学问我,是继续就读研究生,还是去就业。 散人当时回答的是:你要先自立,在自立的基础上,你在选择继续半工半读,还是职场发展。如果你无法成功适应自身所处的环境,即便你读完博士后出来,你一样无法适应职场发展。没有人会因为你的学历程度,而降低对你的适应力要求,相反越高。当一个人学识越高,别人对他的期望就越高。而往往会存在,雇主会忍受一个高中或大学生的缺陷,他无法忍受一个博士也存在相同缺陷。同理,如果你依靠父母或家族力量完成更高学业,他们对你的期望值也会变得越高,如果你最终完成学业后,无法实现他们的期望,你们之间会有一段很艰辛的磨合过程。就如同一个人的能力越早开发,他面对的磨合期越短,越迟开发成本越高。 图片 在职场发展上也是如此,如职业规划只有两大发展方向, 一个成为技术权威,一个成为管理合伙人。而成为这两个无一例外都是需要一路实践前行的。 图片 散人常说:你可以用望远镜眺望远方,但是即便你看清了前行的道路,你一样需要一步一步向前走。
散浪 编辑于 2015-07-22 07:24
散,无形也,浪,无踪也,散浪,无形无踪也..... 君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子 我是个过客,注定不会停留,请忽略我的存在, 即使曾经存在过,那请你把我当作一个影子来看待吧. ------------------------------------------------ ---
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