海鸥 
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于 2016-01-11 11:17 个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
前天说到了良渚文化，今天把它写完吧，这个玉的精神寓意更加丰富，完全可以独立成篇。当然，这个专业性也很强，我也只知道一些皮毛，出于兴趣，随便写写。
良渚文化最重要的发现和成果，就是各种各样的玉器，这个与青铜一样，对文明史来说，对起源发展演变来说，都被赋予着一种现实的已存在的证据，不可磨灭。
大致的讲，玉么，就是石头，只是这些石头不一样，因为形体，材质，品相，与一般石头不同，所以就有了些超乎于生活使用之上的功能和意义，这个是文明与文化的附属品，甚至也反映了当时人类对自然的认知。
这样干说没什么意思，还是举些例子比较贴近一些。玉器有几种功能，生活和装饰上有一些，但当时主要的，还是作为一种礼器来使用。礼器么，祭天拜地，华贵而持重，是一种信仰，也是一种纽带，来不得半点马虎，所以往往这些古玉，从内到外都带着些神秘色彩，仿佛到今天都散发着生命一般。
好像又有点想到盗墓小说上去了，好吧，这个就算艺术的联想，暂且放一边。
先说说玉玦吧，这个东西到今天都� *** ＜Ｕ馐且恢衷不纷吹模腥笨诘挠衿鳌Ｗ⒁庹庑┕丶剩涫岛苡薪簿浚饫锿缸胖泄盼拿骼锒宰匀坏奶骄亢统绨荩蛋琢艘簿褪翘煸驳胤剑擞胩斓刈匀唬怯Ω没ハ嗳谕ǖ模庖彩窃缙谡飧鲈残沃屑溆锌祝踔粱褂懈鋈笨谟胪饨缦嗤ǖ脑倒省５比徽庵中翁膊皇枪潭ǖ模热缬耔岛陀窕罚掷嘁脖冉舷福�(孔叫做好)小些的肉粗些的，叫玉璧，孔大些的肉细些的，叫玉环，这些东西今天在大街上也能见到，耳环就来源于此，甚至手镯也是，几千年了，没怎么变过，甚至男的也开始戴了，这不奇怪，但意义早就变了。我甚至想起了葱油饼，可能饿了。
另外一个玉琮，就是比较重要的礼器了，这是一种外方而内圆的柱形玉器，外部刻有花纹，怎样使用我不清楚，但确实有史料可查的。苍璧礼天，黄琮礼地，源自周礼，这也是六艺五经之一，必学课本，到今天越传越稀奇了。
“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。原文如此，寥寥数语，信息很多，另一篇里所说的四神方位，也有体现。这里不展开了，所以有时史籍，必须互相，以及和实物对照起来看，才� *** 晌ブさ牧淳荩拍芄槔粘龃硕问奔湮拿鞯幕狙病�
把其它几种也说下吧。玉圭，形状类似半截剑尖，没有那么尖，是礼器不是武器，就大致那么个意思，电视上都见过，上朝时都要用。玉璋，半圭为璋，大致就是圭竖着的一半就是璋，有时也作为符信使用，好像人名里也会取这个字。玉琥，这个不用解释了，类虎形。玉璜，也好理解，半壁为璜，当然也不定就是一半，可能只有一段。其它的还有玉钺(斧状)玉带钩等等，也就不一一展开了，这些礼器祥物，因为本身的用途和寓意，流传至今千年，已演化成了各种样式的配饰，给人戴在腰间手腕，挂于脖子耳垂，甚至人死了嘴里都要含着身上都要穿着，好吧这是真的不是小说，另外的衔玉而生的那位，那是小说。
正因为对玉如此的看重，所以佩玉，成了一种文化，这个也不用赘言了，上至帝王诸侯士大夫，下至三教九流甚至蛮夷们，都把这些配饰，做为自己的一种宝物，甚至做为自己的一种象征，与己相随。古人赠玉，就像今人戴婚戒一样，是一种神圣的信誓，当然，这个戒指也是环的一种，我们自己就有，说的粗俗些，这种神圣有点像割肉，把自己的一部分交付给你，以示心意。当然在配挂的时候，人们相信它也是有灵性的神物，本来么，源于天地之间，日精月华，怎会没有灵性与人相通呢，女娲补天都用它，最后大圣都可以蹦出来的。
是的，图腾到了一定阶段，就成了神话，自然现象+人的理想+结合的方法，一起构成了各式各样的神话，其实这些也不玄妙，其朴素本质就是，人，要和自然合在一起，符合万物生长的规律。
只是现代科学，把这种描述，展现的更加客观和细致了，少了很多联想。虽然科学本身，也是由人类的联想所引领的。
好像说远了，说说近的吧，比较大的，贵重的，比如奥运奖牌，金镶玉的，还有和氏璧，著名的完璧归赵，这个和氏璧，后来被秦王制成了传国玉玺，可惜最后失落。这块玉和传国联系了起来，份量颇沉，说它不定是祥瑞之物，不如说它映射出历朝历代，人性的斑斓。
是的，人性的斑斓，这不仅是人性的体现，也是与自然的互动。生，与灭，进，与退，不论凡夫俗子，还是圣人君王，都在此中，浮浮沉沉，浩浩汤汤。
谁说文明，是没有历史的呢，谁说思想，是没有印记的呢，谁说图腾，就是迷信的呢。
天圆地方，天地人，这些实在不止是对自然的描述，也是对人类社会，对自己的描述。
君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟。
眼熟吧。
孔子的。
民为贵，社稷次之，君为轻。
先进吧。
孟子的。
又想起董仲舒，对王字更精辟的解释，大体意思，三根横线，代表着天，人，地，中间那根竖线，代表着融通，可以融通这三者的人，谓之王。也就是说，知晓自然之道的本意，并能融汇，推动，发展的人，才能得到这样称谓。这是王的本意，与职责。
很有古典哲学气息吧。
纵观各国，纵观世界，纵观我们自己，到今天，这些建制，也许演化成了行使行政职能的一种需要，但若处于此位之中，你将不是你，你将成为上层建筑的一部分，成为“公”的一部分，应该无私。无私，便有了公，便有了推动族群和社会前进发展的方法，和应力，这就是德。
而对于外部蛮族，对于地球宇宙，则多了也必须的要多的另一样，威。
这也如金字塔结构，你这一族，也只有迈上这样顶尖的位置，才能实现你的理想，才能使万物归于“道”的终极。
我们永远不称霸。
我们坚决维护世界和平。
有什么不同，看出来了么。
说的有些远，有些深，有些民族化，有些理想化。
还是回来说玉吧。
总之，玉，或者玉文化，流传到了今天，更多时候不是作为一种生活必需品，而是作为一种精神附属品而存在的，比如这些玉雕玉刻的象征之物，不仅有个人的，也有国家的团体的，比如另一篇里说到的华夏银行的标记，玉猪龙，就是一个古玉玦。
是的，这些思想也延展到了动物身上，玉雕的各种瑞兽可以辟邪护身等等，想起南京的标志，就是辟邪，南京的看家神兽，沪宁高速中山门入口，以及南北两个高铁站站台，都有它在守护。古代把双角的叫天鹿，独角的叫麒麟，无角的叫辟邪，不管怎样，这些描述，都是人赋予的，更多的在精神层次上的一种象征，和愿望。
回到题记吧。
玉有五德，温润而泽有似于智，锐而不害有似于仁，抑而不挠有似于义，有瑕必见于外有似于信，垂之如坠有似于礼。
此君子也。
于国如是。
青铜，国之相，国之器。
璞玉，国之性，国之蕴。
我想，这个也算是对金镶玉的，另种解读吧。
海鸥 编辑于 2016-01-11 11:20
军号 22950
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