海鸥 
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于 2017-09-09 06:28 个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
续接上篇。
二，夏商周。
这一篇更是起伏跌宕，曲意阑珊。
时光如水岁月如歌，转眼间三皇已逝五帝尚存，黄帝传位于孙高阳，即颛顼，颛顼传位于侄高辛，即喾，喾也够酷，四妃生四子，皆不凡，长子弃--周祖，次子契--商祖，喾传位于四子挚，九年后，挚又禅让于三弟尧。尧一生为民，终身贯穿两字，勤、简，这不是帝王作派，却又实实在在是帝王作派。尧在位70年，后而得舜，嫁女蛾皇女英，并详尽考察后，禅让于舜，不给儿子丹朱。
“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”
------ 史记·五帝本纪。
这与后世曹丞相的名言，相差何其巨大。
概终其一生，为后世典范者，两字----无私。
再次想起老范。
圣人不远，无非一些事，在你心中的地位而已。
尧舜禹汤，文武成康，这些其实不是赞句，而是警句啊。
社稷之本，不在于君，在于民，在于百姓稼穑，在于人心浮沉。王朝，不筑于京都之内，不建于院墙之中，而实悬于人心之间。你若为一体，便如这滚滚麦浪一般，席卷着你，浩浩前进；你若自甘囹圄，也如这麦浪一般，只不过，只一浪，就埋没了你，深不见骨。
天道汤汤，所谓顺天者昌，逆天者亡。
何为天道？万物生长之势，万物生长之力。
其势不可挡，其力不可违。
过去是，现在是，将来，依然是。
大道无形。
不是看不见，而是，无所不见。
黄河水患，鲧治水九年而无功，舜杀之，却重用其子禹，十三年，禹三过家门而不入，水患终结，后舜禅让于禹。舜崩，娥皇女英至湘江痛哭，泪痕凝成湘妃竹，流传后世潇湘馆，又引发了另一位女子的嗟叹。而今，斯人已去，竹影孑孓，此番，也是后话了。
说起红楼，至今未看第98回，与初恋不巧而合。
好吧，我其实是来说工艺美术的。
夏商周，前后漫延两千年，跌跌宕宕，魅悚起伏，历史，却又往往惊人的相似。
禹禅让于皋陶，皋陶早逝，又让于其子伯益，伯益再让于禹子启，至此夏立，数千年王朝，浩浩汤汤开始，破碎褴褛的结束。
夏末，桀暴，宠妺喜，造瑶台，伊尹辅汤灭之；至商纣，宠妲己，造鹿台，牧野之战，为姬发所灭；传于姬宫湦，得褒姒，玩弄诸侯于股掌，最终一把烽火烧掉了自己，其子被迫迁都洛阳，王朝衰败，诸侯并起，战火纷飞；其后，阿房宫相伴着秦亡，铜雀台成了阿瞒的荒坟，艮岳目送赵佶北狩，而圆明园的大火，不仅烧掉了叶赫的女真王朝，也烧起了汉人的醒世恒言，自此延续至今。
没有结束的，是这数千年流传下来璀璨文明，在以另一种方式，点缀着这个时代。
工艺与美术，实在是这文明中的，一部分。
这，是一个青铜时代。王朝，从这里开始。
甚至不好说夏，整个夏商周，乃至秦汉，几乎都漫延在这个大时代里。
关于青铜的印记，另一篇里已有阐述了，这里简单带一下制作及工艺等等。
青铜简话之，就是红铜与锡的合金体。前文已经说了，早在6500年前仰韶时期，祖先就已开始炼铜了。到了马家窑文化遗址，就已有成熟的青铜刀具出现，而在其后公元前2000多年起，持续近两千年，青铜一直是那个时代的国之重器，不仅是兵器礼器乐器，也是酒器食器水器等等工具的重要组成部分。东周考工记就已详细载明了铜与锡的六种比例，用以分类制作各类青铜制品，俗称六齐。
墨子耕柱有云，夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，这即说的是铸铜与制陶，当然制陶是早于铸铜的，此处的昆吾是制陶的部落，所以最早期的青铜器具外形，与陶器很有渊源，这也是我们工艺上的一个特点。
夏代青铜发掘的较少，年代实在太久远，盗挖与战火也使得大量文物遗失，目前比较著名的有二里头文化，在洛阳附近，这是目前最早的夏代文化遗址，各片区里不仅出土了爵角盉等等青铜酒器用具，还出现了鼎和铃铛，另外还有青铜饰牌，其上点缀绿松石构成了兽纹甚至龙纹，按碳14年代测算，这些属于夏代晚期作品，但按工艺发展流程看，这些又属于技艺成熟阶段作品，由此可见当时生活之丰富技术之发达，与陶器结合起来，更可以推见在夏初及中期，这些青铜工艺的走势趋向。
这些只是出土的一部分，相信还有很大一部分，深埋于地下，等待后世的发掘。
那些看了西方带偏颇色彩考古理论文献的人们，看了这些实证，应该可以闭嘴了。
夏后，目前已发掘的，接替而出现的，是二里岗文化，在河南郑州一代，年代为公元前1500年左右，这是商代前期，出土的各式青铜器已经表明，礼器酒器用具等等，各自已经形成了完整的体系，用途归类趋向细化，纹饰也充分开始展示商代的特点，就是兽面流行，比如饕餮，诡秘复杂，酒器种类也繁多，这与商代的特点也分不开，简单说就是鬼神+酗酒，这与周朝几乎是正好相反的，周青铜不重酒器重食器，鬼神也淡了许多，纹饰多以几何为主，比较朴素。这与周反复总结夏商倒台的原因也有关，所以祭祀也更加繁缛，“国之大事,在祀与戎”，周礼也因此名扬天下。
不过商重鬼神，可能跟他们自身也有点原因，商人尚白，以玄鸟为图腾，到了后期，周给自己改成了凤凰，还分类的，凤为公，凰为母。
诗经云，天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。等等。这里的武丁，是商贤君之一，更出名的是他其中一个老婆--妇好，这位能打也能埋，比如后世出土的殷墟。
殷墟位于河南安阳一带，是商中晚期的都城，名气极大，我还没有去过，有生之年这些著名历史景点都要去拜见一下。殷墟像个宝库，青铜玉器陶器骨器等等什么都有，甲骨文就发掘于此。甲骨文已是汉字的基本成熟状态，甚至象形会意形声指事等等六书俱全，这说明中华文明已发展到了一个相对成熟稳定的阶段，好像成人的20周岁一样，已到弱冠之年。不知道西方的3000年说辞，是从中间会写词语开始的？那么从古希腊开始计算，西方发展史，不超过3000年，这点不知道他们自己是否愿意面对，虽然确实如此。
绕远了，回来继续。
殷墟另外一个出名的，就是这个青铜的司母戊大方鼎，来自妇好墓。鼎盛时期这个词，就是这么来的吧。
司母戊大方鼎(现在叫后母戊)之所以有名，当然和它本身传奇经历有关，差点也被小鬼子掳了去，不过最关键的，还是其本身的文物价值，这是国宝之一，重近1吨，当然这也不是最早的大鼎，商早期出土的还有兽面乳钉青铜鼎，也满大的，但较轻，其它的肯定还有，还在地下未知处，等待后世的发掘。
这些鼎的制作很不容易，前面说过了，大件的铸造以陶为模具分铸，这些陶具称为陶范，今天这个范字也有很多引申的涵义了，古语就是模具。另外熔铜也很讲究，比如坩埚，俗称将军盔，每次熔铜仅十几公斤，可以想像，铸造这么一个大鼎出来，需要多少人多少工具在一起协作配合，这就跟今天的工厂流水线一样了，其成熟度可见一斑。
古人很看重鼎，这是地位与权位的综合象征。相传禹划天下为九州(九为最大奇数)，造九鼎，每州一鼎，象征天下。史记曰，禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺上帝鬼神，遭圣则兴，鼎迁于夏商，周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。这一段已经说明，鼎，作为礼器，于国之重了。
到了后期，周礼更规范了礼器的用法，列鼎制度也已形成，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋，非常严明。礼记曰，王者之制禄爵，公侯伯子男。后世的爵位，也想必以此延伸。
当然西方也有类似的这些爵位，甚至也有青铜器物，比如西亚，年代也不近，所以有人云，中国的冶炼技术，或者直接说青铜起源，来自于西方。这当然是扯淡。主要三个原因，一是性质上，前面说了，仰韶时期就已开始炼铜，那时是黄铜，这与西亚的砷铜完全不是一类，根本谈不上是一种继承；二是数量上，中国的青铜器物数量极大，已出土的即有数万件之多，远超西方；三是形式种类，千姿百态，寓意深远，远非西方青铜器物可比，特别是铭文，即青铜器上所雕刻的文字，已发现的已达万余件，而西方的几乎没有铭文。铭文也称金文，这几乎是中国文化独有的特点(此后更诞生了金石学)，不仅是史实的一部分，也是书法艺术的一部分，更是数千年中华文明的一部分。
尤其后两点，所谓西方，望尘莫及。
这里所有的一切，互相间都有承接。
目前已出土的青铜器中铭文最多的，是毛公鼎，全文499字。
毛公鼎是西周宣王时期作品，即那位厉王太子静，厉王连年外征，国库空虚，只能压榨百姓，激起民变后被迫逃往野猪林，召公只好用己子换太子应对了民变。其后，周公召公二位辅政，点亮了一下中国早期的共和光辉，也点亮了中国史的纪年时代。
可惜，宣王之子太过放浪，无信于诸侯，玩火自焚，导致后代被迫东迁。这些，也都是后话了。
可惜毛公鼎，现在还在台湾。
至于其它的一些工艺美术品，在整个的青铜时代里，也大量存在着。
比如陶器，玉器，瓷器，漆器，丝绸，等等等等。
陶器前文叙述较多，这里不再多说。青铜时代的陶器比石器时代的陶器自然有了很多推进，比如商代就有很多比较精美的白陶，花纹除了兽纹饕餮纹，几何纹云雷纹也很常见，不过到西周后白陶逐渐减少，这可能与商人尚白有关。另外，商代也出现了原始瓷器，一般为青色，也叫原青瓷，这与元青花可不是一回事，两者相差了2500年，真是弹指一挥间。而西方在更远的3000年后，也就是公元18世纪，才艰难仿制出了瓷器。
玉器在前文已有阐述，另一篇里也可能也更详细些，这里简单说下吧。青铜时代的玉器自然也比石器时代有了更多的发展，不过与陶器有所不同，陶器与青铜器在形式或花纹上，都有相承并存的关系，比如容器类。玉器受材质所限，一般与它们的关联比较小些。夏代的玉器里兵器比较出名，当然这也是礼器的一种；商代雕琢技术进步，玉器更加奢侈化，从用具礼器，逐渐往饰品上发展，玉鸟玉凤玉鹦鹉，玉龟玉象玉蝉，无所不包，甚至玉人也出现了，雕琢精细，基本以写实为主；到了周，玉器更加繁多，典礼或祭祀之用也更加复杂，因为人们赋予了玉更多的人文属性。礼记曰，君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。至于佩戴，更为复杂，天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶，等等等等。到了后来，君子有故，玉也不离身了。至于那位衔玉而生的公子哥，更不必提。
到了东周后期，战火纷飞，礼崩乐坏，这些青铜也好美玉也罢，作为礼器更多的是一种形式上的对王权的追逐了，社会制度不是不全，而是不尊，僭越成了常事。这现象与当今也有些相似，私欲占了首位。当然，清醒的还是很多的，乱世出英雄，人文也一样，比如诸子百家也随之而起，锦绣思想至今灿烂中华。
丝绸，所遗存的不多，因为是有机物，出土的大多已碳化，能辨认并保存下来很少，但其历史是很久远的，前文说了仰韶时期即已开始纺丝织绸，河南荥阳甚至出土了成品的丝织，这是5500年前的产物了，而后期绫罗绸缎分化更加复杂，我到现在都没搞懂，不过已知在西周时，已然可以织锦了。
现在最热的一带一路，国家大战略的输出，其实也有经济殖民的成分，一如早期的丝绸之路，不过那时，主要靠的是兵器。
但丝绸，却不是在汉代才输出的，在公元前1000年的俄罗斯阿尔泰山北，就有来自中国的丝织品，甚至刺绣的存在。其后数百年，丝绸一路向西，挺进波斯，希腊，直至占领欧洲奢侈品市场，犹如今天的LV一样。
当然在中国，它也一样是贵重的纺织品，毕竟养蚕结茧，再拉成丝织成绸，全靠人力手工一步步细致完成，从原料到成品，沾了多少底层的汗水。遍身罗绮者，不是养蚕人，手工业者，自古以来与农民一样，是这社会的基石。
考工记里把社会职业分成六类，王公，士大夫，百工，商旅，农夫，妇功，这纺织类，就属于妇功。
其它几个传统估计大家也都熟，三从四德，在家从父，出嫁从夫，老来从子；四德，妇德、妇言、妇容、妇功。好像都没什么错，简单说，就是好女人标准，好像到今天都是。
绕远了。
总之这个丝绸，因为制作不易，一般都是奢侈品，再加上绣花印字，简直就要成贵族专用了，比如皇袍。天子冕服要绣十二章，日月星辰山火华虫(锦鸟)，当然还有龙等等，意思这是代表天下了。但问题往往又演变成，你，代表了么？
写的困了，好像总要跑题。
这一篇简单结束吧。
总之，东周后期，礼崩乐坏，战火不断，手工业随之自由的发展，工艺与美术，也在各地诸侯间有了偏向。比如吴越兵器精良，齐鲁丝绸精美，楚国漆器精致。
对了漆器。漆器其实不是个新鲜品，早在7000年前的河姆渡就已经发现了，这是在长江流域，浙江余姚附近，这里不仅发现了漆器成品，更发现祖先们已经开始用木头造房子了，还是大小梁兼备底层架空防潮型的，祖先们的智慧真叫人惊叹。这种住宅叫干栏式，是有其地域特点的，至于黄河流域，是比较传统的半地穴式，比较保暖。
对了漆器，漆器简单说，就是从漆树上割取漆液，过滤提纯，然后搅拌加热，变成熟漆，用它作为涂料，或者调色后，给皮竹木等等器物髹饰，大型的也有，比如夹纻泥像，弄个麻布披泥像外面反复涂刷，等干了硬了以后再把泥巴掏空，这样能基本保持硬度，但重量很轻便于运输。这项技术好像还没人来和中国争。
漆器目前出土的已近万件，各种饰品用具乐器，甚至车马等都有涉及。
其它的，比较少量的冷门的，也不详述了，反正是情绪化作品，也不是专业文字，差不多就这样吧。
对了还有象牙，这个应该算骨饰类的，比如河姆渡就出土了20余件，令人赞叹，殷墟妇好墓里也挖出了三只象牙杯。中国长江黄河流域都曾有象群繁衍，几千年的沧桑变迁，早已物事人非。好了，时候不早了，洗洗睡了。稍晚些，再来进入下篇吧。
军号 22950
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