行云无际 wrote:
太极是谁说的，易经是哪年的？

千弓长 wrote:

朱熹所说的太极无极，和之前的意思不一样吧。朱熹表达的这个太极是一种抽象实在，而不是一种原初状态，朱熹的太极无极是同一个东西的不同叫法。

行云无际 wrote:

在中国，儒道是相通的，
易经更早，易经成书于夏商周，分为《连山》《归藏》《周易》，连山、归藏失传，成书最晚的周易，也是西周初年，公元前1000年的事情。
孔子是周易后500年的人了，
朱熹是比孔子又晚了1600年的人。
易经是中国传统思想文化的理论根源，开篇即太极。《易经》为群经之首，朱熹研读N遍，如果再造一词曰太极，说不过去。
儒释道
道，易经，一阴一阳之谓道，矛盾，辨证思想已经成型。人与自然的关系；
儒，尚礼，人与人的关系；
释，佛家，人与内心的关系。
种花家认天地，认父母，认圣人，但从不认大一统的神。由此皇帝命为天子，玉皇大帝跟如来商量着来，过年过节，国人还是祭祖拜父母。
其他宗教，连基本的辩证思维都乱套，就是造神，种花家感觉就是小娃过家家，根本看不入眼。这也是伊斯兰、基督教很早就进入中国，但一直不能开片的原因。

帕拉图比孔子晚近百年，方法论上比易经更是晚了晚了，在方法论上，欧洲比种花家晚了千年，只是借着工业革命的钢铁肌肉满世界砍杀，让人有了西方文明更早更强大的假象。

待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

种花家厚重的文化，能把白条猪捂晕

千弓长 wrote:
你非要把柏拉图的“方法论”和周易等同起来，那我就没办法了。

文化厚重。。这个就看你怎么衡量了。

千弓长 wrote:

我提这个就是“崖山之后无中国”。蒙古人的入侵在世界历史上是一个极其重要的事件。蒙古人打掉了伊斯兰印度和中国三个当时最重要的文明，不光崖山之后无中国，阿拉伯帝国也很快完蛋了。很多人听到这句“崖山之后无中国”觉得很愤怒，但我认为这句话的合理性应该从其他的方向去理解。随便一个打个比方，罗马也是毁于蛮族入侵。虽然直到君士坦丁堡被土耳其人攻下，罗马持续了2000年，但是大家都明白，虽然君士坦丁堡的那个帝国法理上也是罗马正宗，虽然查理曼大帝也成自己是罗马皇帝，虽然日耳曼人称自己神圣罗马帝国。但那个大家心中的罗马在公元476年已经灭亡了。同样的还有现在的希腊。哪里还是亚历山大和苏格拉底的希腊。同样，崖上之后的中国，也进入了一个新的时代。这个时代和之前的时代的差别，才是“崖山之后无中国”这句话的值得探讨的一点。人人可能都有自己的看法。