海鸥 
发帖: 9267
来自: 南京
状态: 离线
精品: 128
 |
于 2021-05-15 19:55 个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
这篇，可以看做之前两篇工艺美术的续，或者说连带吧，前两篇写完之后，总觉得有些意犹未尽，有些话还没完全说透，有些情绪还没彻底表达，也说不清一些始末缘由，可能是愈加的烦那些所谓文明西化说，愈加的烦这些鼓噪，所以干脆再补一篇废话，也权当是一种劝诫吧。
当然，外行么，写的不可能细致，举证也不可能详实，甚至会有些谬误或者短浅，加上时代在发展研究在继续，这篇文字，也和前两篇一样，算是此时此刻，自己心情的一种反馈吧。
也不知从何说起，毕竟，文明这个词，本身带有一点感性，一种黏性，一群交织，包括情与物，物与人，人与社会，社会的发展，时间与空间的穿梭，等等，它不是一个点，不是静态的一个画面，它像太极一样，在万物生长糅合的过程中，与我们的毛发，呼吸，肌肤，骨血融在了一起，长在了一起，直到最后成为一体，它就是人的一部分，就是你我他，乃至前辈古人，后辈晚生乃至未出生的正在孕育着的生命身上的那一道道音符，这许多的音符星星点点串接起来，传成了人类发展史的一条银河，这条银河并不遥远，三千世界，也不一定是浩瀚空间，它可能就在你的生活四周，甚至你的内心深处，随着你的思维波动，眼光流转，在这些光电转换时刻，触手而及。
说的有点悬，有些复杂，其实浓缩起来无非两个词，传承与本能。
也许，这就是一个词。
好吧，不纠结这个，不过，它总是个标志词，总有些物化量化的东西，作为它的外在形态的表达，和现实存有的依据。这可能也是人类对自身担忧困扰亦或怀疑的一种体现，总是在彷徨不决中，寻找那些能固化的实物，以此给自己信心，继而往上，再爬一个台阶，螺旋上升。
说的有点远了。
其实我们今天的考古工作者，乃至科学家们所做的一切，都是在拿尺子，一点点的丈量我们自己，以及外部世界。文明，是个伴生词，它可能是你丈量的物体，也可能就是那把尺子，换句话说，就是你自己。这一切，有些像镜子，它就在那里，因为你就在这里。它是你前世的映射，而等你迈入了镜子找到了自己，你又成为后世的映射。
我们诚然，已找到了自己，但这并不意味着结束。
也许，就像天边的曙光一样，一切，才刚刚开始。
文明，从何处来，往何处去，这脉络的梳理，其实并不容易。前尘后世，辛劳谁知，考古，是件枯燥的事，不仅是野外的风餐露宿埋于黄土，也是独处时的晨钟暮鼓，黄灯青卷，这是古人做学问的清苦，也是今人厚积所必须的沉淀。加上所涉极多，碳14，年轮，半衰期，元素比对，地质结构，颗粒分析，大气状况，等等等等，这些都还是最基础的技能，是这门学科的敲门砖，一个好的考古工作者，往往同时还是地质学家，物理学家，化学家，微观分子学者，乃至气候学家，生物学家，最后才是史学家，甚至书法家，美术家等等等等，没有相当的细心耐心平常心，没有那份定力，没有清醒的认知，难以造出这些科研之塔。其实我很佩服这些学者，我自己做不到。窗外灯火阑珊霓虹闪烁，而他们心中，有一棵大树。
这些其实都是国之栋梁。他们不仅诠释着文明，也在延续着文明。
盛世之兆，绝不仅是灯红酒绿鳞次栉比，还有这无数人文光辉的璀璨。
这些，才是我们族群，不落的恒星。
说的有点远了。
总之，考古的实证，是很不易的，不仅包含着文物相证，也包括文文相证，物物相证，乃至气候与生物、与地质等等之间的印证，才使得这一切，都能串接起来形成一个球，一个整体的立体的磅礴的球，这样才算圆满，才禁得住后世的推敲，才能给其它的乃至一切的研究提供夯实的依据，直至与其它学科相互缠绕，螺旋前进。
中国自秦以来，古籍大部轶落，现存的文字体系，虽已大体描绘出了远古的轮廓，但期间良莠不齐，印证不严，漏缺不少，使得史实与神话相互穿插，较难厘清这里面尤其远古的线条，哪些是写实的，哪些是写意的。时光已辗转万年，也许这一切，都得向地下来求证了，去翻开那地底深处的泥土尘埃，看看那埋藏着的，早已久远的莲花，那万年之前的，萌芽襁褓。
可惜，目前残存的实物古物，多数出于墓葬。当然，这也是它们之所以这么多年来被深埋于地，极少被人打扰的原因之一，时光久远，大地，不仅是生命的孕育者，也是生命的守护者，和轮回之处。墓葬，或者说祭祀，也是文明的一部分，一扇窗，从这里，从这些实物上，我们能瞥见即时即刻的生存百态，生产力水平，器物制作，风俗习惯，对自然的崇拜和信仰，再或直接体现为阶层的分化，贫富的差异，地位的高低，等等等等，这些都是彼时人们在“文明”这条路上点滴的印记，也是今日我们对自己点滴的认知，再如一面镜子一般，照出我们的未来之路。
换句话说，我们今日的文明体系，今日的人生观世界观价值观，究竟缘起何处，经过怎样的蹒跚，蜕变，破茧，涅槃，为何从未停续，又为何与印度欧美埃及等等不同，这些地下的宝藏，就是一把把钥匙，拂去尘土，仔细端详，那远古的长河，就像一匹匹奔腾不息的骏马，嘶鸣而来，激昂而去，把一朵朵的浪花，洒在每一个族人的身上，濡润浸绣，渲染描画，直到把每一个人，都变成这浪花的一部分，再席卷着彼此，奔涌向前。
从古至今，代代相传。
这一切，你否，能否的了么？
闭上眼睛，它就不存在了么？
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪；
君不见，太行遥望王屋隽，松柏未老已千年；
君不见，这中华文明史，已筑写了八千年。
八千年，漫长么，弹指挥间。
天地悠悠，白云苍狗，日出日暮，潮起潮落。
你我，其实都身在其中，早已轮转千回。
你若否，岂不是连自我，都迷失了么。
两大悖论，中国文明西来说，与夏之不存在。
西来说，主要始于民国初期，代表人物安特生，这是个瑞典人，对中国近代考古的探索与技术有过较大的帮助，对于当时较贫瘠的国民与国情来说，他的出现像是一种新鲜空气，当然，呼吸久了，也会不由自主的跟上他的节奏，带上他的气息，比如，这个西来说，原本是他对于仰韶彩陶年代与源头的一种失误的判定，比如他认为彩陶最早在中亚，那么这里的彩陶就应是从中亚传来的，那么伴随彩陶一起的各种文化体征，也同样来自于中亚，于是中华文化，就来自于中亚。这种推断在当时，只是一种毛糙的设想，彼时考古工作很不发达，勘察出土的都不多，也没有什么参照资料前后脉络供他分析，更没有其它领域的实证支撑，作为外国人，这么想也不奇怪，虽然它在其后的考古研究中已逐渐被纠正，包括其本人也有所认知并未坚持，但是这样的说法，从那时起，就像流感一样被部分缺少头脑或灵魂的国人，给继承了下来，传至今日，还在以各式形态继续着，夸大着，变幻着，喋喋不休，似乎这是一种病态的美，犹如那罂粟花般，唾不忍弃。
其实这种花，徒具口舌之丽，却附灵魂之蛆，早已不堪一击。比如，如果彩陶最早，不在中亚呢？
不说仰韶文化内部之间的差异与时间线，仅泛指一例吧，比如之前已提到过的，裴李岗，大地湾遗址，距今8000年了，耕作，畜牧，养殖，制造，甚至筑屋纺织刻文写字，这些都已是较成熟的发展阶段了，那么再往前推呢？历史还很漫长，演变还在继续，很难说这不是文明的雏形，它就像一个两三岁的孩子，已经过了牙牙学语的初始，已经在满地跑步甚至生火做饭了。这是仰韶之前的文明遗迹，不说其它，仅大地湾的彩陶一样，就比仰韶早了一千年。
西来么？中亚安诺彩陶，距今不过6000年左右，而东欧特里波利的还要更晚些。如果按安特生的思路，那么谁传与谁，尚还未定。
当然，如果安特生早去大地湾，可能就不会产生这样的谬误了。当然，时代总有印记，这也算是一个吧，他也不可能穿越。当然，大地湾也可能还不是最早的，最早的，还得挖。
也许没有最早，只有更早。挖的越多，脉络才越清晰。
只是可怜这些，仿佛被施了障眼法的国人们，是不愿放下那遮住眼睛的手呢，还是这手上，已经沾上了西来的铜臭，摆脱不掉了呢？
文明的脉络，其实已基本清晰。
随意举几个例证吧，看看这些时间段，与地理的分布。
就从仰韶开始吧。视线移到甘肃至河南一带，仰韶文化遗址分布于此，这名字早已如雷贯耳，镜头对准6500年前，半坡型，临潼姜寨遗址，这是一处原始部落聚居地，约两万平米，已是一座小镇的规模了，其特点简述之，生活，生产，畜牧，殡葬，全部按使用功能以区块分隔；中心设立活动广场，四周房屋环绕而坐，且门向广场；房屋本身方圆有致，地表地坪地穴三类齐全；人工沟渠引水；生活稳定，崇尚对偶婚，就是一夫一妻制。这一切的一切，除了表明生产力与生活水平的稳定成熟以外，这样的布局这样的习惯这样的气息，你是否感觉，与今日无异呢。
如果说姜寨，还只是一座小镇，不足以说明问题的话，那么再来看看仰韶文化的另一庙底沟型遗址，杨官寨遗址，距今6000年左右，这座寨，已经不能叫作寨了，因为其不算外围，仅中心区域已达二十多万平米了，这已经不是一座小镇了，这是一座完整的成型的城邦都邑了，社会分工明确，生产生活有序，城建设施齐全，甚至阶层已开始出现，它，是一座都城么，亦或，就是现代西安的初始萌芽？不好说，这一切还有待各种繁缛的考证。
但，如果说城邦就是文明的雏形之一的话，那么它，就在这里了。
镜头转向北，划过内蒙，至河北一带，这里是红山文化遗址，距今6000年左右，除了农牧渔猎，这里的玉器也很出名，种类极多，鸟兽器物形态俱全，包括玉猪龙也已经出现，龙，已作为氏族图腾，开始传承了。
另外，在牛河梁遗址中，竟然发现了目前最早的女神庙，除了原始壁画之外，这些女神像，与中华神祇的渊源，也实在让人浮想联翩，而五百米高金字塔的出现，更是为这些宗教和美术，添了一层惊喜与迷雾，这，究竟是为祭祀通天，还是为安葬造陵，一切还未知，还有待继续考证。
镜头再转向西部，重庆，这里有大溪文化遗址，距今6000年左右，这里发现了原始的杵和臼，这，与周易开始印证关联了，文与物，得以对应，而这里的建筑，已开始应用原始力学，即开槽筑基立柱筑墙，地面也开始烧制防水层，实在是讲究。而紧随其后的湖北屈家岭文化，更是精细的开始琢磨原始混凝土了。当然，这个混凝土是个比喻，彼时只是一种加固和防潮的混合烧制手段。
视线再转向中部，到湖南城头山遗址看看，这是一座距今6000年左右的古城。如果说杨官寨过于琐碎，难以称城的话，那么眼前这座城头山，则是一座名副其实的古城，方圆近八万平米，有城墙，城门，城主，阶层，稻田，工棚，祭祀，酿酒，防卫，还有护城河，人口密集，分工明确，社区完善，从每个角度说，它就是完整的，成型的，特别是已经成熟了的城邦了。更惬意的是，人们困了累了高兴了悲伤了，或者干完活了没事干了还能来上两杯，这与今日之你我，又有何本质不同呢。
如果说，城邦就是文明的雏形之一的话，那么，它，的的确确实实在在就在这里了。
视线再向东转一些，来到安徽的凌家滩，这是距今5500年左右的文化遗址，面积一百多万平米，出土的有类砖陶块(可能为砌墙之用)，有古井，有祭坛，有石墙，有冶炼，对工艺的制造与追求也更进了一步，不仅有著名的约85公斤重近80公分长的大玉猪，微雕的玉人更是达到了毫米级。五千多年前就已有了这样的工艺，这是特别让人惊叹的，这样的城邦规模，这样的工业制造，这样的艺术手段，这样的社会体系，难道它还不属于文明的一部分么？另外，这里的一件玉版尤其引人注目，其所刻繁杂的八角图案，是否就是相传的河图洛书呢，是伏羲先天八卦么，这图案，又从何而来呢，这一切，与古籍与传说，又开始了文与物的印证关联。
视线再向东，来到江浙，这里有著名的良渚文化遗址，距今5500年左右，它的玉器更为出名，其纹饰线路极其繁缛，已达半毫米级别，简直让今人都自愧不如，瑰丽程度世界罕见，这样的做工这样的奇致这样的精美这样的珍贵，甚至使它们成为了阶层的标志。另外，除鸟兽昆虫植物等等以外，意识形态的器具大幅出现，比如各式琮壁璋璜钺玦圭等等，天圆地方，天人合一，它们已不仅是饰品了，它们成了礼器的一部分，成了祭祀与宗教的一部分，成了信念与信仰的一部分，成了贴身传承的附属品和吉祥物，直到今天。它们，已经成了中华文明不可缺少的一部分了，天人合一的理念，不仅在其后漫延数千年的道家儒家身上有所体现，在佛教汉传之后，也隐约附化到了佛家的“宗”“相”之上，万物一体，彼此无异，天下大同，甚至连今日新名词“人类命运共同体”上，都能映出它的影子。
这是社会生产与文化体系发展到一定成熟阶段的必然产物，玉器，只是一个载体，只是这种文化与文明的载体，从远古传到了今天。
最后，把目光落到莫角山吧，这是良渚古城的中心遗址，面积30余万平米，城墙石制，设有祭坛，宫殿，军队，外城，外城已达两百多万平米，换句话说，这不是一座城，而是一片巨大的城邦，莫角山就是它的权力中枢，这样的面积这样的体系，说它是城，已经很勉强了，这样的建造力凝结力与辐射力，已不是一座城池所能负担得了的，这是一座邦国，一座城邦之国。
如果说，邦国，才是文明的特征元素之一，那么它，已经在这里了。
它，它，它，它们，这一切的一切，从城寰都邑，到邦国属区，从东到西，从南到北，都已伫立在了这辽阔的土地上，文明已经交织，成网，成川，王朝时代，已然来临。
同时期的苏美尔，不过如此。
两千年后的希腊，不过如此。
两千五百年后的罗马，也不过如此。
苏美尔，埃及，腓尼基，希腊，罗马，欧洲，这是欧洲文明起源的一条线。
中华，是清晰的另一条线。
贾湖文字，距今已8000年了，我们到目前仍自称为五千年的文明，这实在是太含蓄，太保守的谦辞。
即使这样，依然还有人觉得不够谦逊，最好再谦逊掉五分之二。
这已经不是谦逊了，这是相当的卑躬屈膝了。
至于么？你换到了什么？
或者说，你失掉了什么？
如果详述到这里，你依然对这个五千年心有戚戚的话，那么看来能度你的，只有上帝了。
你的灵魂，在它那里。
记得以前上学，有位老学究老师自述，生起气来骂人，最狠的一句就是“四体不勤五谷不分”，说这是很严重的骂人的话了，当时觉得他有些书呆子，这话说出来一点气势都没有，稍微愚笨些的还听不懂等于白说。
现在想想，确实，这已是骂到骨子里了，字面却还透着文透着典透着规劝。
这话简单翻译一下，就是说你这个根本没经过文明时代的，活脱脱的野蛮人。
换句话说，你是游离在文明体系之外的人，或者说，不能算人。
那是什么？
粮食，是文明的基石，从远古时代的采撷，渔猎，风餐露宿，到之后的探索，创造，农耕，畜牧，筹划稳定的食物来源，巩筑必需的生活资料，使它们愈加充裕，再之后温饱得以解决，人口开始增加，部落交换出现，社会分工扩大，甚至开始细化，生产力再次增长，聚居稳定，体系建立，贫富差异，阶层分化，部落壮大，战争开始，王朝诞生，这一切，也是清晰的一条线。
在这个循环上升的过程中，粮食，是一切的基础，没有它，没有温饱，没有族群，流离失所，也根本谈不上文明，只有粮食供给充足和稳定，一切，才能在此基础上展现，社会才能持续分工，生产生活科技军事才能各自延续，人类邦国体系才能最后建立，文明也才谈得上相伴相随，并随之传承发展。
五谷，稻，黍，稷，麦，菽，这些远古作物，至今仍是人类餐桌上的主食，属于文明的一部分。
六畜，猪，牛，羊，鸡，马，狗，这些是人们从自然界里驯养归化后的肉食来源，和生活工具。
这其中，五谷是食物的重要组成部分，它能大量满足人们基本的生存需要，是人口得以稳定增长，社会得以持续运作的动力和基石，对于人口大国来说，这是国之本，国之根，国体的保障社会的分工乃至军事的递进，都倚仗于此，所以中国数千年的王朝时代，一直护持农业，这与文明诞生的必然属性，包括起源与发展，都是分不开的。
文明，基于人口之上，基于社会分工之上，而这一切，基于粮食之上。
农耕，是实现这一切的有效手段，是人对自然的重大改造。
中国自古看不起蛮荒四野，是因为他们尚未开化，不知创造，不愿耕作，人口稀少，根本无法形成生产力，生活甚至还停留在原始的采集狩猎阶段，社会分工几乎为零，更别说对自然进行各种细致的探索，对人文开始各种形式的追求，文明，又如何谈得上呢。
当然，这其中也许有些客观因素，但无论怎样，文明是不可能在这样贫瘠的基础上蓬勃迸发的。
当然，有人会动些歪脑子，比如琢磨不劳而获，不用劳动不用创造，怎样使自己不再贫瘠了呢？
对了，抢劫。
比如欧洲。
古代史，近代史，甚至现代史。
互相抢，抢完了自己，再抢非洲，美洲，直到亚洲。总之谁弱，抢谁。
还有人美其名曰，这叫海洋文明。
这TM不叫文明，这叫殖民。不仅抢东西，连人都抢，连人的灵魂都要侵占，抢个彻底。
这种抢掠得来的财富，以此而发展的文明，能叫文明么？
那还不如互相比拼战力算了，比谁更野蛮算了。
若只需比拼战力，只以结果倒推，那不仅是文明的倒退，也是人类的倒退。干脆回到森林算了。
明代海军世界第一，战舰千余的时候，做过这些事么？
再比如中国古代史上，周遭那些以游牧为主的兼职强盗们。不管怎样的原因，食物不够，自己不造，来抢中原，说的好听些，还处于不稳定的食物采集期，看运气吃饭，说的不好听些，这种行为，与蛮荒之地的那些动物，有何区别？文字，建制，国家体系，全部来抄汉人的，这样的赝品，也算得上文明？仿品罢了。
说到底，生产力低下，会使文明产生代差。
但我一直不理解，为什么至今有人，耻于我们这段农耕史，农耕，低人一等么？
错了，在彼时，是高人一等，领先一步。科技，文化，军事，乃至天文地理音乐美术等等，皆来自于此，来自于它的稳定，先进，与庞大。
犹如今日战机之发动机，它，才是国力得以俯视的前提。
诚然，我们曾在世界之巅，但如今，落后了，一样的道理。
往之前看，明白来处，往之后看，明白去处。
明白就好。
我辈，当奋进。
写到这里，我想那第二个悖论，似乎可以不必讨论了，文明的历程，早已耀然纸上。
夏，在中国文明史中，只是一个名词，难道没有这个词，这段历史，就不存在了吗？依然会有其它的字其它的词，来指代它的啊。
把没有夏，延伸到中国文明只有三千年，这本身就是一种逻辑悖论，是一种偷换概念的卑鄙行为。
少了件衣服，你就不是你了吗？你就从五岁直接蹦到七岁了吗？幼稚么？弱智么？还是其它？
禹，治水有功，从舜手中接过了帝位，后让于皋陶，伯益，最后伯益再让于禹子启，至此夏立。夏立，标志着世袭王朝的开始，中国社会，迈入了激荡的强盛期，制度，文化，科技，工艺，军事，社会分工，阶层地位，四野藩属等等等等交错着与日俱新，犹如踏上了一辆战车般向前挺进。这段前后五百年的历史，你想否，如何否得掉？
干说无益，还是举例。简单举两三个现成的例证吧。
二里头遗址，这个名字大家已经很熟了，已开发了半个世纪，位于河南洛阳一带，时间段在3700多年前，这是夏代的中晚期遗址，面积约三百万平米，出土了各式青铜陶玉绿松石还有龙牌等等的成熟工艺品，还挖出了巨大的宫殿群，这一切，都显示着那个王朝的兴盛。
如果说中晚期的遗址还不能说明问题的话，那么时间段可再往前推，来到河南新密附近的新砦遗址看看，这里的城池要早于二里头100多年，面积百万平米，这是夏的中期了，青铜陶玉俱全，出土的陶器花纹，与古籍所述的后羿时代，产生了文物印证关联。
更早一些的，请移步河南登封王城岗遗址，这里大小城池30万平米，青铜陶玉绿松石等等俱全，它的时间段又往前推进了100多年，处于夏代早期，这些城邑的初始筑造，甚至与古籍所述禹和他爹鲧，产生了文物印证关联。
至此，按时间段推算，整个夏代线条，已基本浮出水面。
在此线条之上的夏代文明，也逐渐显露出尘封前的脉搏。
太康失国，后羿代夏，少康中兴。夏代历史，其实并不苍白。
甚至从你喝的高粱酒里，就能品味出来。
少康，即杜康。
没了夏，你喝的，是什么？
看了这些简单的例证，还需要再问，夏代，存在么？
不存在么？
那么，就到此为止了么？
不，远远没有，探索，永无止境，发掘，仍在继续。
最新的山西陶寺遗址，已经把这个时间段，又往前推了三百年，这是夏代之前的遗址了，面积二百八十万平米，已经挖出了王宫，出土的陶壶之上，也已出现了清晰而成型的文字，这与后期的甲骨文，几成一脉。此外，竟然还发现了天文观象台，这是目前世界已知最古老的观测台，中国的节气历法，也许就源于此处，这些，与古籍所述之历象，又产生了文物印证关联。
这里，是尧之都么？
那么，它的朝代又是什么，虞？唐？还是其它？
一切，仍在继续。
文明，早已揭开了面纱，正一点点的显现出，那远古而华丽的纹路，它诉说着我们的前世，昭示着我们的未来，这种印记，是不可磨灭的，已切肤入骨；这种使命，是不可违抗的，须百川顺流；历史的长河，必须由一代代人不断的奔涌前行，这文明的地图，才能持续的磅礴，澎湃，波澜壮阔。
I HAVE A DREAM
CHINESE DREAM
WE ARE THE WORLD
WE ARE THE OWNER
普天之下，莫非华土。
率土之滨，莫非华人。
曙光，就在那里。
朝霞，已现威仪。
军号 22950
|
木材的种类与年代测定，在司法鉴定中经常会遇到
已读帖子
新的帖子
被删除的帖子