菖蒲 
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于 2022-07-11 19:06 个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
关于上一帖的内容，我很开心有好几位朋友真正读懂了我写的东西，但我也发现很多朋友并没完全读懂我的立场，要么是读了没读懂，要么是压根没认真读。不过我不打算再多描述了，该说的都已经说完了。我对安倍氏的评价以及我对此事件所持有的观点，在那一帖里已经写得特别明白了。非要把我把我解读成XX的人，我也没义务再进行九年义务制范围内的帮助，随便吧。
本篇里聊两句不同反应的各种群体吧，观察人这件事情还是挺有意思的。因为在这次事件中，我渐渐发现有某些对应表现的人，在另一个看似不太有关系的立场上却表现出了一些耐人寻味的另一种共性。这一点上，一些深层次的东西还是挺值得进一步深入到对人类思维层面上的归纳研究的。
说到这，似要对人群进行分群分类了，但我仍将注意尽量只描述，不扣帽子的原则。
第一种，是表示悲伤的，其中有甚者，则是到了痛哭流涕的程度。我个人认为这是过了。如果说他死于非命命不当此，我能理解，但如果到了悲伤的程度，我还是不太能理解的，毕竟此君是非不分的坏事也是干了一箩筐。就算是以“国家利益不同”或者“只是为了争取政坛支持”为由，也难以圆得回去。毕竟慰安妇的性质和一些做出过非人杀戮的战犯被供奉的地方的性质是能够用绝对的对与错来定性的。以前我说相当一部分日本人的历史观有问题，知小礼不明大义，原因就在于此。
其实，如果用“人皆有恻隐之心”来解释这种现象的话，如果不特别多想，似乎勉强也说得过去，但有意思的是，我发现了另一种现象，也就是说，相当多的表示“悲伤”的人，好像同时也都有过要改籍或者过分迎合日政府日舆论的倾向，同时，也对母国或多或少表现出了不同程度的疏离感（例如近期火透了的曾氏、某淼以及蛙岛上绿营人士们，包括之前火了很久，但最近因为涉安倍言论而被攻击了的北美崔哥）。
所以，结论：悲伤，还是不悲伤，看起来不太起眼的一个细小的感情种类，还真是代表了一种非常鲜明的立场方向的差别。这一群体，个人认为三观值得商榷。
第二种，是表示暗杀终是脱离于主流之外，并不值得赞赏，但也没感觉同情的，因为他终是个坏事做了一箩筐的坏蛋。我自认是这一类的。在我上一主帖里就曾原样这样描述过。不赘言了。我之前说过，字斟句酌，所以主帖故意连修改痕迹都没留下，绝对原汁原味，就是为了防止有人回头又讹我说回头粉饰云云。我感觉我们这一类人三观还是经得起推敲的。像最近谢东的表态，我觉得他的立场跟我很相似。
第三种，是表示我知道在这个场合下表示开心可能会引起国民之间对立的，但我仍忍不住要幸灾乐祸弹冠相庆一下的，谁让你是个坏蛋呢。这种目前目测好像是占了国内舆论的最大数量。我对这一群体的态度如我之前主帖里提到的：能理解，但不提倡。我认为这一群体至少三观的根基应该是没有问题的，方式方法上还是欠妥。因为你这样做，好处只是宣泄了情绪，也并未为国家带来更多的好处，而客观上却进一步加深了对立，使对方阵营里本来可能对华持有一定好感的群体产生了动摇，客观上拉长了我们的复兴进程。这也是我不提倡的理由。不过，对此，我虽不提倡，但也并不会上升到谴责的高度，因为这并不犯法，而且也算得是前有因后有果，算是在“以直报怨，以德报德”的范畴内。另外，我前面说能理解，是因为每个人的忍耐范围有别。我并没有逼别人都必须跟我一样的权力。
第四种，对于本次的暗杀行为表示出了敬仰与崇拜。这一群体的人数似乎也不少。对这一群体，我就不仅仅是“不提倡”了，而是旗帜鲜明表示反对。在我看来，这与911中对普通老百姓的死难表示“为何不多死一点”的人是如出一辙的。不客气地说，我认为这一群体的三观是值得认真考量的。
在此次安倍氏遇刺事件中，人群之中，态度千差万别，但大抵可分为这四类。但这里面分析人的反应时最令我感到有意思的地方，乃是第一种与第二种之间，第三种与第四种之间的一些看似微妙的差别——
一与二，同样是不赞赏，但差在悲伤还是不悲伤，
三与四，同样是表示开心，但差在是否提及对暗杀的褒美。
这也是我意识到这种微妙不同之后，为何要特意单独把这一点摘出来写一写的原因。
为什么看起来似乎只一线间的感情区别，却带来了极明显的大的立场上的不同？
你，属于哪一种呢？
军号23234
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白艾7
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等MPV……
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