菖蒲 wrote:
……爱国这事本身是种对真善美的追求，再谈一些余外的东西的话，就像要我爱国需要讨价还价一样，太没劲了。国府那个时代，糟糕到爱国百姓捐款买飞机抗日，国府买办却挪用在曼哈顿置地的程度，但是该爱国的人仍然一样按自己的节奏来，没动摇过。正是靠的这些人的不屈，才干成了改天换日，痛扁美帝的各种不可思议的事情。做人的话，应该学教员，学恩来，卧薪尝胆，忍辱负重，往上看；都是修炼自己，为自己好的事，别讨价还价，别往下比。不是说学阿Q粉饰太平，而是说，知道国家有槽点，但那是他人事，自己的话，还是得该干嘛干嘛，做好自己就得了。日子不好过的话，像我一些海派的旧相识那样幽怨“我一生中从未遇见过这种困难和黑暗，凭什么要让我XXX，诅咒万恶的XX”并无甚么卵用，还是得像重庆山火中那些瓜娃子一样，哪有什么算计得失的工夫，跨起摩托车，干就完了……

菖蒲 wrote:
向LZ深作一揖。字里行间，荡气回肠，拳拳赤子之心。

一个民族的魂魄是否强大是否不屈，主要看的还是他的精气神和韧性。这跟文明的内核与沉淀有很大关系，但跟时代背景也很有关系。不同时代背景下，教育的风向与细节都会很有不同，我不认为当下的教育现状很乐观，而头二十年前的话则尤其是糟糕的，使很多人对真善美的认知都出现了畸形，回过头去想，在我的初高中时代，那时候甚至对小学时期大力褒扬的救火的赖宁呈现出了否定和讥讽的风向。未成年人去救火，认为需要反思，能够理解，但若要对此否定和讥讽，我是无论如何也完全无法接受。

老实讲，我自己的心智成形之路上也曾经是一波三折的，迷惑过，这也没什么不好意思承认的。早些年的时候，就为一些事情很迷惑过，每每谈及爱国时，就会有一些羁绊，比如会有爱国跟爱政府是不是两回事的困惑出现，进而会把爱国和忠君是不是混在一起的困惑出现，也会有一些你爱国国爱你吗的质疑出现，还会有一些你负责爱国，特权阶层负责享受的揶揄，压得人喘不过气不至于，但心情肯定是不爽的。

好在老来老来，有些事想明白了。爱国这事本身是种对真善美的追求，再谈一些余外的东西的话，就像要我爱国需要讨价还价一样，太没劲了。国府那个时代，糟糕到爱国百姓捐款买飞机抗日，国府买办却挪用在曼哈顿置地的程度，但是该爱国的人仍然一样按自己的节奏来，没动摇过。正是靠的这些人的不屈，才干成了改天换日，痛扁美帝的各种不可思议的事情。做人的话，应该学教员，学恩来，卧薪尝胆，忍辱负重，往上看；都是修炼自己，为自己好的事，别讨价还价，别往下比。不是说学阿Q粉饰太平，而是说，知道国家有槽点，但那是他人事，自己的话，还是得该干嘛干嘛，做好自己就得了。日子不好过的话，像我一些海派的旧相识那样幽怨“我一生中从未遇见过这种困难和黑暗，凭什么要让我XXX，诅咒万恶的XX”并无甚么卵用，还是得像重庆山火中那些瓜娃子一样，哪有什么算计得失的工夫，跨起摩托车，干就完了。

后面这十年，想明白这些之后，思想包袱上做了减法，人活得更简单通透了，赚小钱钱的时间和精力多了很多，日子过得比之前快乐舒服多了。

西夏半月 wrote:

儒家中的“无所为而为”，也即不为特别的目的（好处）去做（正确的）事，做（正确）的事就是目的。所以，需要我前进，那么，虽千万人吾往矣。所谓的，义之所在，所谓的舍生取义。事实上，共产主义思想与儒家的大同世界部分非常融合的。为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。所以，需要牺牲就牺牲吧，需要纠结盘算么？

老兵★传 wrote:
爱国绝对没有问题，
忠君就有点麻烦了……

鹧鸪天 wrote:
……
不过，正如楼主自己做说这篇文章有点情绪化，确实夸大了岳飞的功绩和作用。岳飞是个民族英雄这不假，但在当时的历史背景下，岳飞的重要性远没有文中所言的那么大。岳家军前期虽然战绩不错，但限于自身的实力，所获战果对战局的影响并不大。直到岳飞后期，他的部队通过收编农民起义军和其他零散宋军，其部队规模才与其他将领如韩世忠、张俊、刘光世等人相当。他的最后一次北伐，战绩不错，但没有其他将领的配合，也必定徒劳无功。最后的撤军，并非仅仅十二道金牌的作用（有没有这么多存疑），更多的是战略上的考虑。至于说“直捣黄龙府”，那也是一种理想而已。就 *** 天子而言，连燕云十六州都拿不下来，何谈远在黑龙江的黄龙府。

其实，从大局上考虑，宋朝最有可能保住北方领土的战役是富平之战，这场战役才是宋金双方的主力会战，宋军出动的是最为精锐的西军，尽管这支军队在之前的收复燕云十六州和救援太原的战役中受损严重，但仍然是宋朝可以拿得出手的一只野战部队了。只可惜由于张浚的错误指挥和将帅不和等原因而失利，最终导致西北的丧失，这也使得宋军再无能力收复故土，即便是岳飞也不可能。