俗＿人 wrote:
看了个网贴才明白脱贫这么难

解放前还属于奴隶制度

穷不是主要问题，主要是思想问题，没有财产意识，没有尊严意识。

发的钱直接吃光，发的牛羊立马上杀掉吃，这是正常的，这才是一个合格的奴隶。

人跟动物完全没区别的

人畜混居，睡地上，大便直接就在“被子”里，如果能称为被子的话，是不是很吓人？

筷子？不存在的，都是手抓，碗盆什么的也是人畜混用

洗脸洗澡那是根本不可能的。

经过多年努力，基本竖立了财产观念和卫生问题，现在要教会吃饭，用筷子，上桌子。

俗＿人 wrote:
而且这个奴隶制是我们春秋战国以前的奴隶制，人不过就是会说话的牛。

跟唐伯虎卖身为奴点秋香里的家奴完全是两回事

现在还有声音说是让他们保持自己的习惯，不要强行现代化的，说这话的绝对是奴隶主的后代或者利益相关者。

俗＿人 wrote:
1956年凉山解放之后才废除奴隶制。以土司为首的黑彝阶层为奴隶主，占有所有生产资料和白彝，白彝为奴隶。40年代50年代出生的彝族，相当一部分还活着，包括他们的儿女这一辈，他们是见过奴隶社会的，其中的黑彝家支失去了权力，但依然想保有曾经的地位，所以家支观念也就是依然存在，他们依然抱团发展，想要守住曾经的尊严，这样的旧贵族阶层，要一步从奴隶社会来到社会主义是很难的。比起黑彝，汉化得比较快，被解放的奴隶当然迅速投身社会主义的怀抱。所以那些依然强调家支强调出身的往往是黑彝，白彝往往羞于提起自己的出身。

彝族跟汉族是完全不同的民族，文化与汉族完全不同，包括语言、宗教、道德观、习俗等等。例如生死观，彝族崇拜祖先，认为死亡就是去另一个地方跟祖先见面去了，所以并不太惧怕死亡，这种生死观决定了他们会活得比较不管不顾，比较自我。彝族没有成文的道德规范体系，在道德规范方面主要还是人治，德古也就是长老掌握着话语权，有重大事务德古会主持召开家支会议，包括对不肖子孙的族内审判，直到上世纪末，仍广泛存在。现在还存不存在我也不知道了，没咋听说。

一个文化与汉族完全不同的民族，在短短几十年内要转变是很难的。对我们来说是常识的东西，对他们来说是完全没有概念的东西。社保、养老、幼儿园、旅游，这些东西他们听都没听过。不上进是因为没见过外面的世界，就不会对外面的世界有向往，就不会有追求，没有追求何来上进心？他们祖祖辈辈都是吃土豆晒太阳抽旱烟生孩子然后等死。年轻一辈到了城市，见过了，但因为没有受过好一点的教育，很难通过正常手段获得想要的东西，一个汉话都不太听得懂也说不清的人，谁雇你工作呢？于是滋生了偷盗抢。这是本世纪初的情况。

蓝月弯刀 wrote:

现在应该好多了吧。

刚解放那会儿，云南有个地方，杀人祭祀，那个时候是允许的。

千年烧卖 wrote:
一直到80年代都是允许的。而且被杀的人会视为最高的荣誉，一般只有村里最德高望重的人才能选出来被杀。这是08年去云南度蜜月时，彝族导游说的。然后14年时自驾去泸沽湖，一路上遇到其他少数民族村寨都是整洁漂亮，极具民族特色的。只有所有的彝族村寨，个个都像垃圾填埋场。根本走不进村里，男男女女就蹲在村口的小路旁抽烟喝酒，从地上的大脸盆里，用手捞东西吃！！

爱迪 wrote:

问题来了，美洲大陆黑奴不再为奴的日子才过去了多少年？

千年烧卖 wrote:
一直到80年代都是允许的。而且被杀的人会视为最高的荣誉，一般只有村里最德高望重的人才能选出来被杀。这是08年去云南度蜜月时，彝族导游说的。然后14年时自驾去泸沽湖，一路上遇到其他少数民族村寨都是整洁漂亮，极具民族特色的。只有所有的彝族村寨，个个都像垃圾填埋场。根本走不进村里，男男女女就蹲在村口的小路旁抽烟喝酒，从地上的大脸盆里，用手捞东西吃！！