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作者 北京文化讨论题:五坛八庙……
啸风之龙
遥想小虎当年……
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于 2008-05-07 10:10  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
老虎翻了一堆材料也没一个说明为什么不算社稷坛的。

网上材料有个大毛病,就是同一个出处无限复制。所以不能全信。



啸风之龙者,北地草民也,生于京师南隅,居之长街北垣.幼无异禀,屡为师长所唾;长少余聪,常得椿萱之责.学十年而仕,仕十载而无尺寸之进;读千卷之书,书千文不得片纸之功.学无所用,辜负寒窗几许;用非所学,方知世事如斯.偶得奇军之论坛,方开别样之生机.著诗谈史,有风骨清奇之士;结伴远游,见血性侠肠之友.三载于斯,嗟夫难解之缘;一朝回眸,叹曰何故如斯.字语珠玑,结九州之挚友;尺寸天地,见十方之风月.谈笑之中皆情谊,往来相与非金帛.且问尘俗混沌,何得此间清乐?
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北京老明
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于 2008-05-07 10:10  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
啸风之龙 wrote:

不可能,您说反了,社稷坛是所有坛里第一个建成的,是明永乐十八年造。


是不是与那五坛比,社稷为轻。呵呵



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生咱的人和咱生的人不能忘,爱咱的人和咱爱的人不能忘.
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于 2008-05-07 10:11  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
啸风之龙 wrote:

不可能,您说反了,社稷坛是所有坛里第一个建成的,是明永乐十八年造。
天坛地处北京,在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南,正阳门外东侧。始建于明朝 永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。

谁知道这两个那个先完工的



上帝把所有人都骗了, 因为地狱才是最美的. 佛知道真相, 所以佛说:“我不入地狱,谁入地狱.”
人在江湖飘呀~~~那能不挨刀呀~~武功它再髙呀~~也会怕菜刀呀~~~~





他年若遂凌云志,每天买个煎饼吃

啸风之龙
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于 2008-05-07 10:12  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
虎先生 wrote:
社稷坛 和 太庙 是配套的,一个祭祀祖先,一个是祭太社和太稷的场所

从规格上来讲,比天地日月农要低一个层次


越来越胡说了,翻周礼去,祭社稷是第一大祭!其次才是天地日月农。



啸风之龙者,北地草民也,生于京师南隅,居之长街北垣.幼无异禀,屡为师长所唾;长少余聪,常得椿萱之责.学十年而仕,仕十载而无尺寸之进;读千卷之书,书千文不得片纸之功.学无所用,辜负寒窗几许;用非所学,方知世事如斯.偶得奇军之论坛,方开别样之生机.著诗谈史,有风骨清奇之士;结伴远游,见血性侠肠之友.三载于斯,嗟夫难解之缘;一朝回眸,叹曰何故如斯.字语珠玑,结九州之挚友;尺寸天地,见十方之风月.谈笑之中皆情谊,往来相与非金帛.且问尘俗混沌,何得此间清乐?
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于 2008-05-07 10:12  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
龙的头像还是用龙好


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于 2008-05-07 10:13  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
北京老明 wrote:

是不是与那五坛比,社稷为轻。呵呵
正是此理,天地日月外,农是百姓的代表,古语云:百姓为上,社稷为轻



上帝把所有人都骗了, 因为地狱才是最美的. 佛知道真相, 所以佛说:“我不入地狱,谁入地狱.”
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《清史稿》卷八四载:

文昌帝君:明成化间,因元祠重建,在京师地安门外,久圮。嘉庆五年,潼江寇平。初,寇窥梓潼,望见祠山旗帜,却退。至是御书“化成耆定”额,用彰异绩。发中帑重新祠宇,明年夏告成。仁宗躬谒九拜,诏称:“帝君主持文运,崇圣辟邪,海内尊奉;与关圣同,允宜列入祀典。”……礼官遂定议。岁春祭以二月初诞日,秋祭,仲秋诹吉。将事,遣大臣往。前殿供正神,后殿则祀其先世,祀典如关帝。咸丰六年,跻中祀,礼臣请崇殿阶,拓规制,遣王承祭,后殿以太常长官亲诣,二跪六拜,乐六奏,文舞“八佾”,允行。直省文昌庙有司以时飨祀。无祀庙者,设位公所祭之,毕,彻位随祝帛送燎。

嘉庆五年(公元l800年)白莲教大军进兵梓潼,据说“望见祠山旗帜,却退”。后来所谓“潼江寇平”,清军取得川西战役的胜利。人概是战事恰在梓潼,被清军附会是文昌神的佑助,消息传至京师,嘉庆皇帝借此进行了一场宣传。他亲自书写“化成耆定”额,用彰异绩,并在京师地安门外明成化年间文昌祠的旧址,重新修建文昌祠,祭祀文昌帝君。北京文昌帝君庙为北京五坛八庙之一,位于北城帽儿胡同,又名文昌梓潼庙、文昌宫,建于元顺帝至正年间,清代嘉庆六年(公元1801年)重建大修。文昌庙有山门、钟鼓楼、魁光殿、桂香殿(祭文昌帝君)、御碑艇;还有关帝殿、财神殿、大悲殿,总计全庙大小殿堂楼屋八十九间。每年举行春秋二祭,规模仪礼如关帝庙。在清代仍将文昌祭祀列入国家祀典,祭祀必用音乐。文昌庙原来只有道士,后遂以和尚为是首,庙内和尚属佛教华严宗。直到辛亥革命后,文昌庙才停止祭祀活动。《明御制护国文昌帝君庙旧碑》今仍立院内




从前,有一个故事,是这样的…………

说的是,唐僧、孙悟空……四个人,一个头磕在地上,在桃园结为异性兄弟,共同保着宋江在水泊梁山的故事

这个故事在《红楼梦》里写了
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于 2008-05-07 10:14  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
啸风之龙 wrote:

越来越胡说了,翻周礼去,祭社稷是第一大祭!其次才是天地日月农。
明清时期沿用周礼么



上帝把所有人都骗了, 因为地狱才是最美的. 佛知道真相, 所以佛说:“我不入地狱,谁入地狱.”
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天大,地小


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于 2008-05-07 10:14  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
虎先生 wrote:
天坛地处北京,在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南,正阳门外东侧。始建于明朝 永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。

谁知道这两个那个先完工的


明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀,在天坛建圜丘坛

在这之前天坛没有坛,是大祀殿,天地同祭……那会儿五坛更凑不齐了



啸风之龙者,北地草民也,生于京师南隅,居之长街北垣.幼无异禀,屡为师长所唾;长少余聪,常得椿萱之责.学十年而仕,仕十载而无尺寸之进;读千卷之书,书千文不得片纸之功.学无所用,辜负寒窗几许;用非所学,方知世事如斯.偶得奇军之论坛,方开别样之生机.著诗谈史,有风骨清奇之士;结伴远游,见血性侠肠之友.三载于斯,嗟夫难解之缘;一朝回眸,叹曰何故如斯.字语珠玑,结九州之挚友;尺寸天地,见十方之风月.谈笑之中皆情谊,往来相与非金帛.且问尘俗混沌,何得此间清乐?
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虎先生 wrote:
明清时期沿用周礼么


多新鲜啊,左祖右社从谁那儿说起的?礼这一块到了民国初年还沿习周礼呢



啸风之龙者,北地草民也,生于京师南隅,居之长街北垣.幼无异禀,屡为师长所唾;长少余聪,常得椿萱之责.学十年而仕,仕十载而无尺寸之进;读千卷之书,书千文不得片纸之功.学无所用,辜负寒窗几许;用非所学,方知世事如斯.偶得奇军之论坛,方开别样之生机.著诗谈史,有风骨清奇之士;结伴远游,见血性侠肠之友.三载于斯,嗟夫难解之缘;一朝回眸,叹曰何故如斯.字语珠玑,结九州之挚友;尺寸天地,见十方之风月.谈笑之中皆情谊,往来相与非金帛.且问尘俗混沌,何得此间清乐?
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虎先生 wrote:
正是此理,天地日月外,农是百姓的代表,古语云:百姓为上,社稷为轻


你听说过“百姓坛”?



啸风之龙者,北地草民也,生于京师南隅,居之长街北垣.幼无异禀,屡为师长所唾;长少余聪,常得椿萱之责.学十年而仕,仕十载而无尺寸之进;读千卷之书,书千文不得片纸之功.学无所用,辜负寒窗几许;用非所学,方知世事如斯.偶得奇军之论坛,方开别样之生机.著诗谈史,有风骨清奇之士;结伴远游,见血性侠肠之友.三载于斯,嗟夫难解之缘;一朝回眸,叹曰何故如斯.字语珠玑,结九州之挚友;尺寸天地,见十方之风月.谈笑之中皆情谊,往来相与非金帛.且问尘俗混沌,何得此间清乐?
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呵呵,五坛的说法是什么时候有的?


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于 2008-05-07 10:17  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
明永乐十八年(1420年),先农坛建于北京南郊,当时称山川坛,明嘉靖九年(1530年)改建为天神、地抵二坛。后来明天顺二年(1458年)等不断有修缮和新增建筑。

呵呵,先农坛也是永乐十八年建成的,三个坛同一年,谁先谁后



上帝把所有人都骗了, 因为地狱才是最美的. 佛知道真相, 所以佛说:“我不入地狱,谁入地狱.”
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啸风之龙 wrote:

多新鲜啊,左祖右社从谁那儿说起的?礼这一块到了民国初年还沿习周礼呢


没错,袁世凯复辟仪式就是用的周礼




从前,有一个故事,是这样的…………

说的是,唐僧、孙悟空……四个人,一个头磕在地上,在桃园结为异性兄弟,共同保着宋江在水泊梁山的故事

这个故事在《红楼梦》里写了
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