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作者 鸡足山礼佛 [精华]
茶烟酒


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于 2008-09-19 14:42  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
10号下午,和同事说起中秋回家前不如先到哪里玩一下,几经讨论,大家都有了去云南鸡足山拜佛之意。从贵阳到大理鸡足山有1000公里,从大理到广州有2000公里有多。时间紧迫,吃了晚饭就动身。很久没有这样的旅游体验了,好在同行四人都是老驾驶。当晚宿云南曲靖。第二天下午到鸡足山腰的祝圣寺,那里是近代禅宗大师虚云大和尚募化重修的,也是鸡足山佛教十方丛林的大刹。
12号早上山,从祝圣寺到金顶寺绝对高度有1000米。好在上山都是梯级,一步一脚印,倒也没什么困难就到山顶了。礼佛,观景。下午下山。
晚上到了石林,住景区附近,第二天早上感受了一下石林风景,启程回家,一路狂奔,到了第二天早上3点,终于到家吃月饼。
这次主要是礼佛,其次是为以后云南的旅游探路。除了在贵州境内靠近云南那里有一些路不好走之外,其他路况都不错。

灵山一会是有典故的,有兴趣的查查。



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 14:47

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鸡足山简介
  鸡足山是中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉,以“四观八景”的奇风异彩名冠于世,被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。
  鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅,西与大理、洱源毗邻,北与鹤庆相连,因其山势顶耸西北,尾迤东南,前列三支,后伸一岭,形似鸡足而得名。
  鸡足山,古称青巅山、九曲山、莲花峰。远古时期,有迦叶开山“抱金褴袈裟,携舍利佛牙,入定鸡足山,辟华首门为华化道场”的传说,唐玄奘《大唐西域记》中有“乃往鸡足山”的记载。全山由火熔岩地貌构成,最高峰天柱峰海拨3248米,地跨一市(大理)三县(宾川、洱源、鹤庆),面积2822公顷,古有“九千丈故垒,四百里舆图”之说。
  鸡足山是以自然景观和佛教特色融为一体的佛教风景名胜区,以一鸟(念佛鸟和烧香雀)、二茶(狮子头、通片草茶花)、三龙(龙棕、龙竹、龙爪杜鹃)、四观(东日、西海、南云、北雪)、五杉(冷杉、油杉、柳杉、红豆杉、杉木)、六珍(香笋、冷菌、板栗、岩参、香菌、银耳)、七兽(猴子、岩羊、獐子、豹、熊、野猪、鹿)、八景(天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、飞瀑穿云、万壑松涛、重崖返照、塔院秋月),杜鹃长廊、古洞别天、云南古茶、楞严倒影四景,景致十则(绝顶四观、华首重门、罗汉绝壁、太子玄关、狮林灵泉、浮屠绾胜、放光瑞影、瀑布腾空、古洞别天、传衣古松),胜概八景(玉龙吹霰、绿天四翳、塔凝空月、地隐晴雷、遥峰雪灿、岩日流丹、云海晴光、洞闷灵奇)和幽胜八景(珠帘串月、黎明涌日、梵接天风、雾篆世霖、古岸椿盘、河舒青眼、天池倒影、仓湖渔火)等众多景观景点,令古今海内外人士叹为观止。
  鸡足山拥有四十座奇山,十三座险峰,三十四座崖壁,四十五个幽洞,百余处泉潭,或崔嵬雄浑,或峻峭秀丽,或云树交辉,布局错落有致 ,奇峰突起,更有星罗棋布的佛教名刹遍于林海,雄伟壮观。
  鸡足山不仅是佛教圣地,还是自然景观胜地。游过鸡足山的人都认为,游鸡足山不仅可以领略千岩竞秀、古木参天、百涧争鸣的自然情韵,而且可以悟感“十里松风香雾迷”和“天开佛国云为护”的灵光圣迹神韵。特别是登上海拔3248米的天柱峰放目纵览,但见山中奇峰汇聚,危岩千仞,石状鬼斧。东日在东方地平线上簇簇拥拥,景致万千;西海在玉洱银苍环抱中,熠熠生辉,宛若镶嵌于大自然中的一粒珍珠;南云在“彩云南现”孤标傲世之中,或似鹅毛,游弋在峰峦林壑,或如鱼鳞,闪现在百里之间;北雪在临巅之北玉龙雪山,雪贯四时,莹洁如玉,相距百里,似近在咫尺……大自然的美在这里汇聚,在这里升华;大自然的美赋予了它超凡脱俗的品质,塑造出了它玄妙绝伦的气概。明代徐霞客赞曰“日海云雪四观,海内得其一,已为奇绝,而况乎全备者耶?此不特首鸡足山,实首海内矣”。
  自然地理
  鸡足山,位于云南省大理白族自治州宾川县西北隅,北纬25°56'~26°00'和东经100°20'~100°25'之间,最高海拔天柱峰金顶寺3248米,最低海拔沙址河1780米,相对高差1468米,距县城30公里。西与大理、洱源毗邻,北与鹤庆相连。东西长7公里,南北宽6公里,总面积2822公顷。西望苍山洱海,北瞰金沙江,山势顶耸西北,尾掉东南,前列三支,后拖一足,宛然鸡足之形而得名。
  鸡足山地处横断山脉块断带头边缘,属剥蚀中山地貌,被三条较大型的断裂所切割,构成了鸡足山危崖陡壁、石洞、石门和层复一层的山峦叠嶂,石状奇绝的特色。自华首门、罗汉壁、天池山、九重崖到文笔山,有长达5公里、高500米秀丽壮观的构造断块山中高山地貌景观。在这“芙蓉万仞削中天,抟皖乾坤面面悬”的峭壁上,怪石峥嵘,台危洞幽,藤萝披拂,形成与寺院建筑融为一体的无限风光。断裂形成的山间凹陷地带,悉檀溪纵贯其中,沿溪两岸的尊胜塔院、悉檀寺、祝圣寺、石钟寺、大觉寺、寂光寺等大型寺院建筑群,以及无数的庵、阁、亭、楼、堂等自下而上,象佛线穿珠,一直延伸至天柱峰脚的慧灯庵,古刹深处,被未开发的原始森林所包围。
  鸡足山属火成岩,有"石作袈裟玉裂纹"的"袈裟石"和"石钟"的佳话流传。纵横交错的节理和断裂,构成裂隙水良好的通道,形成曹溪水、八功德水等大大小小的山泉"万马归槽",造就高数十丈,穿云而过的玉龙飞瀑景观。在纵横交错的溪水泉畔,有九莲寺、观瀑亭、传衣寺、八角庵、巨壑崖、华严寺、放光寺等寺院建筑群,山、水、林、寺,构成了幽深秀美的景观。
  气候植被
  气候: 鸡足山属季风高原气候,具有干湿季明显的特点,干季(11月~4月)气候特征为水气小,湿度小,云量少,晴天多,光照充足,气温昼高夜低,日温差大,气候干暖。湿季(5月~10月)气候特征为水气充沛,降雨多,多云,光照较短,昼夜温差小,气候温暖湿润。冬季有时受北方寒潮侵袭,天气骤然转冷,出现降雪,别有景色。
  鸡足山垂直高差较大,呈立体气候。以沙址河为起点至金顶寺,可分为三个垂直气候带:1、干热河谷气候带(海拔1780~1900米),属南亚热带气候;2、温暖湿润山地气候带(海拔1900~2800米),四季如春,干温季分明,年均气温13℃,属中亚热带和亚热带气候;3、温凉潮湿的亚高山气候带(海拔2800~3248米),全年无夏,冬季寒冷,终年云雾缭绕,气候潮湿。
  鸡足山的气候特征,为植物区系的演化和发展提供了十分有利的条件。自然植被的完整,肥沃的土壤,造就了植物共繁共荣的景观。据初步统计,高等植物80多科,500余种,特种植物和药用植物100余种。低等植物中有较高经济价值的鸡足山冷菌、香菌、鸡枞、板栗、香笋、木耳等。优越的自然条件又为众多的禽兽创造良好的生活环境,禽兽种类达数百种。山中保留着原始的亚热带常绿阔叶森林,覆盖率达85%。
  植被: 鸡足山植被呈垂直分布,海拔1800~2300米,为亚热带山地常绿针叶林,以生态特殊的扭曲云南松为主,形成鸡足山八景之一的“万壑松涛”,山风起处,翻腾怒吼。海拔2300米以上为亚热带山地常绿、落叶阔叶混交林,有栲、栎、楠、楸、杨等种类,大多拔地而起,直冲霄汉,翠盖如云,雄浑苍劲。海拔2400米以上为亚热带山地,丘陵竹林,多在寺院周围,是著名特产“香笋竹”产区。海拔2700米以上为元江栲林,是滇高原特有的植被类型,也是山中常绿阔叶林的主要组成部分。部分地方还有小片原始森林,最大树龄600年,平均树龄在300年以上。再上为亚热带、亚高山带绿阔叶林苍山冷杉。海拔3248米的金顶寺,山脊上以矮高山栎灌丛为主,有红棕杜鹃、云南杜鹃、露珠杜鹃、绒毛叶黄花木、鲜黄小蘖、山桂花、峨眉蔷薇等。
  宗教
  国内佛教界认为,鸡足山是佛教禅宗的发源地,两千多年前释迦牟尼大弟子饮光迦叶衣入定鸡足山华首门,奠定了它在佛教界的崇高地位(注:迦叶入定还有一种说法是在印度,在印度也有鸡足山)
  元、明两代,形成了以迦叶殿为主的8大寺71丛林。鼎盛时期发展到36寺72庵,常驻僧尼达数千人的宏大规模。鸡足山历代高僧辈出,唐代的明智、护月,宋代的慈济,元代的源空、普通、本源,明代的周理、彻庸、释禅、担当、大错、中锋,清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。鸡足山千百年的历史积淀了无穷的文化内涵,明神宗颁藏经到山,赐紫衣圆顶;光绪、慈禧敕封"护国祝圣禅寺",赐銮驾、紫衣、玉印等珍贵文物。 吴道子的《瘦马》;李霞的《十八罗汉过江图》;徐霞客的《鸡足山志》;屈尔泰的《墨龙》;徐悲鸿的《鸡·竹·山》、《奔马》;杨升庵、李元阳、李贽、董其昌、孙中山、梁启超、袁嘉谷、赵藩、赵朴初等留下的大量诗文画卷,都是我国宝贵的文化遗产。 鸡足山素以雄、险、奇、秀、幽著称,以"天开佛国"、"灵山佛都"闻名,徐霞客胜赞"器观尽收今古胜","实首海内矣!",徐悲鸿赋诗"灵鹫一片荒凉土,岂比苍苍鸡足山"。作为旅游胜地、佛教圣地"灵岳重辉"的鸡足山正"饮光俨然",企盼并欢迎您"灵山一会"!



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 14:48

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于 2008-09-19 14:42  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
祝圣寺位于鸡足山东侧半山腰的钵盂山,原名叫迎祥寺,寺的前身为钵盂庵。明朝嘉靖年间废庵建成迎祥寺。明末崇祯十一年底至十二年的正月(公元1638年12月底至1639年正月),大旅行家徐霞客云游鸡足山后,在《徐霞客游记》的有关鸡足山部分中,只简单地点到迎祥寺。 可见在明代时,迎祥寺在鸡足山众多寺庙中的地位还远未体现出来。迎祥寺到清朝光绪年间时,已破败不堪,到宣统六年(公元1909年)后才得以重修,并改名为祝圣寺。

    说到祝圣寺,就不能不提到虚云和尚。据史料记载,光绪三十年(公元1904年),虚云先后应昆明筇竹寺和大理崇圣寺的邀请,到两所寺院讲经传戒。结束后,便在当时云南提督李福兴的帮助和宾川知县的具体办理下,来到他向往已久的佛教圣地鸡足山,并住进了早已无 人居住的迎祥寺。为了重修寺庙,虚云开始接待在四方朝山者的同时还亲自外出募化。光绪三十二年(1906年),虚云赴京请领清宫内务府所刊的藏经《龙藏》,不久得到光绪皇帝的恩准 ,除钦赐《龙藏》外,还御赐紫衣、钵具,玉印、锡杖等,同时对迎祥寺加赠名为“护国祝圣禅寺”,封赐主持虚云为“佛慈洪法大师”之号,希望虚云回山传戒,护国护民。光绪三 十三年(1907年),虚云领《龙藏》回云南途中,考虑到重建寺庙需要巨款,便绕道而至马来西亚、泰国、缅甸等国,一路讲经说法,一路募化功德。在泰国讲经募化时,虚云跌坐 入定一坐就是九日,轰动曼谷,上至王公大臣贵族,下至普通市民,都来礼拜和捐款赠物。宣统六年(1909年),虚云用三百匹马日夜兼程地把藏经和从东南亚募化的财物驮运回鸡足山 。从此,虚云募化修建的“护国祝圣禅寺”成为鸡足山佛教十方丛林的大刹。

    祝圣寺于1952年和1963年曾两次得到政府的拨款修理,“文化大革命”中遭到严重破坏,1980 年政府又拨款重新修复,面积达6443平方米。1984年4月,国务院确定祝圣寺为汉族地区佛教全国重点寺院之一,为佛教开放活动场所。1993年11月,省人民政府公布为省级文物保护单位。

    走进祝圣寺的大门,首先看到的是月牙形的放生池。建放生池的目的在于希望朝山者广积功德。放生池之间为镇宝亭,也叫八角亭,佛教修行有“八正道”之说,即按八道修行就能从此岸到彼岸。八角亭正对的照壁上绘有《鸡足山全景图》,从中可领略佛教圣地鸡足山寺庵的全貌。由下朝上走过八角亭,右边的大石为云移石,相传当年修建祝圣寺开挖放生池时见此石不可动,虚云大师便发功将此石移到现在这个位置。经过云移石,正对的就是两棵高大的柳杉树和天王殿。

    据传这两棵树为虚云大师亲手所栽。天王殿上的“祝圣寺”三个字为中国佛教协会会长赵朴初所题。殿内中塑弥勒像佛,两边的侧墙塑有四大天王。佛经称为释迦的外将,各护一方,也叫护世四天王。走出天王殿后为庭院。庭院左为鼓楼,楼下塑有达摩祖师;庭院右为钟楼,楼下塑有地藏像;庭院中还有一颗大石,称飞来石,相传是从山上的九重岩显灵而飞来寺中的。庭院之上为极具气派的大雄宝殿。殿顶飞檐斗拱,屋脊安有宝鼎,在檐口的正中,悬挂有虚云大师请孙中山和梁启超分别所题的“饮光俨然”和“灵岳重辉”的贴金大匾,还悬有后来赵朴初所书的“大雄宝殿”大匾。大雄宝殿内中塑佛教创始人释迦牟尼像,左边双手合十者为阿难,右边拱手抱拳者为迦叶。大殿内的四壁塑有表情充满喜怒哀乐、形状尽显千姿百态的五百罗汉,外加骑白象的普贤(在右壁)和骑青狮的文殊(在左壁) 。释迦牟尼像的背后中塑有南海观音,左为龙女,右为善财童子,其余为十八罗汉。大雄宝殿后为藏经楼、藏珍楼和方丈室。楼下为雨花台,曾是寺院的讲经说法处。传说当年虚云大师在此讲经时,周围所栽的昙花不是只开一现,而是经月不败。寺院的东西两厢房有四殿和四堂。四殿为主师殿、药王殿、地藏殿、伽蓝殿,四堂为禅堂、斋堂、客堂、云水堂。

    离开祝圣寺,细心的游客可以从放生池正对着的前后大门的门楣上,读到“退后一步想”、“能有几回来”的一对合联。其中所包含的人生况味只有靠每个游客各自领悟了。



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 14:51

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宁静



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 14:52

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夕阳下



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 14:53

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山边一棵不知道名字的树,开满了花,叶和花都很有性格



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 14:56

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黄昏的远山



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 14:58

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幽幽上山路



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 15:02

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随手一照



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 15:03

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他们在干吗?



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 15:05

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差不多一公里长的钢丝缆,大约30人,就这样慢慢的搬上山。



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 15:09

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茶烟酒 编辑于 2008-09-19 15:11

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金顶寺



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 15:14

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才过了一分多钟,大雾已经笼罩整片山林



茶烟酒 编辑于 2008-09-19 15:17

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