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作者 三C第一贴:开着Q6去梅里 [精华]
城市假面
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于 2008-01-03 22:16  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
在我快走到山半腰时,看到开来了几辆车,从上面下来一帮人扛着一些器材也往那个山上走去,看样子像是拍电视的。“正好,去看看热闹”,我边想边加快脚步往山上走去。



城市假面 编辑于 2008-01-04 00:35

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于 2008-01-03 22:25  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
是拍MTV的,这是主角,回来后有朋友看了说是谭晶,反正我跟她不熟




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于 2008-01-03 22:30  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
再来一张




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于 2008-01-03 22:34  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
只几分钟的工夫,太阳便快速的沉落到西山下,气温骤然下降,剧组收摊了,我也下去回到了车上




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于 2008-01-03 22:40  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
    等鱼MM从松赞林寺出来,我们驱车回到了三公里外的香格里拉古城。在路上,小周发来信息,说他们三人在古城的四方街上等我们

   赶到古城的四方街,落日的余晖正把渐渐铺上来的云层染得一片鲜艳




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于 2008-01-03 22:45  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
还有一弯明月,斜挂在西南天空,映着古城的檐角和远处山头的亭阁,一幅安祥宁静的画面




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钢盔


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于 2008-01-03 22:49  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
城市假面 wrote:
是拍MTV的,这是主角,回来后有朋友看了说是谭晶,反正我跟她不熟

就是谭晶!
我跟也她不熟。。。



非常

盔视




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于 2008-01-03 23:02  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
    每个人都想来看看香格里拉,每个人都有属于自己的香格里拉。香格里拉在每个人心中所代表的,只是一种向往,找到了这份持久的向往,是不是就算找到了真正的香格里拉?

    一般人来云南,都说不能不去丽江和大理,更不能不去那里。丽江的浪漫可以透过眼睛和心灵,而香格里拉的浪漫则是直击灵魂深处的。丽江的时光柔软,有情有调,你一进来就要做好被它抚慰的准备,而香格里拉的古城,那是会让人迷失的,置身其中,不知怎么就没有方向了,心理上和地理上的方向———

独克宗:月光之城

    香格里拉古城的初始叫法是“独克宗”,位于香格里拉县东南边。唐仪凤、调露年间(公元676-679年),土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡,名“独克宗”,藏语的发音包含了两层意思,一为“建在石头上的城堡”,另一为“月光城”。后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。与此呼应的是在奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”,意为“日光城”,其寨堡已经没有了,原址上是一座白塔。

    已有1300多年历史的独克宗曾是茶马古道的重要驿站,也是如今中国藏区藏式民居保存最完整的古城之一。古城的布局,不像普通镇子那样密集。它宽容,空旷,是一种想像中的边城的自由。如果爬到山上,就可以一览古城全景。

    据说独克宗古城,是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。

    在藏文资料中,香巴拉是一个隐藏在雪山中的神秘王国,国中居民不执、不迷、无欲,历代神圣国王,为未来的世界保存了良知与文明的有生力量。

    但香巴拉不是普通人可以随意抵达的,要想进入香巴拉,行者须作精神修行。一旦进入香巴拉,就可以看到四周有双重雪山围绕,如同八瓣莲花。香巴拉居民富足和乐,喜欢遵循智慧而生活。

    古城依山势而建,路面起伏不平,那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的,至今,石板路上还留着深深的马蹄印,那是当年的马帮给时间留下的信物了。慢慢地从接近于喧嚣的街头走进去,两边的房子陈旧起来,行人寥落起来。高原上,下午四点的太阳仍然强烈,这太阳有孤独的味道,似乎只是单单为独克宗而照耀。在拐角的阴影里,三两的藏民雕塑般坐着;负着背篓的女人从街的另一端走来……如果用电影语言来表达,可以把这个背篓的藏女迭化成古代的藏女,时间与空间改变了,独克宗回到了它的荣耀的日子:吐蕃王朝的城堡,明代木氏土司的要塞,茶马古道上的大驿站,成群结队马帮的吆喝,叮当作响的打铁店,嘈杂的街头洋溢着羊膻与酥油茶的浓烈气味……

   独克宗古城的石板街就仿佛是一首从一千多年前唱过来的悠长谣曲,接着又要往无限岁月中唱过去。滇藏茶马古道的线路从云南普洱经大理、丽江、中甸(香格里拉)、德钦、察隅、左贡、拉萨、亚东、日喀则、柏林山口,分别到缅甸、尼泊尔、印度。沿途经过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江,还要翻越5座5000米以上的雪山。马帮的一个来回,往往要一年的时间。对于穿越茶马古道的马帮来说,独克宗古城,是茶马古道上的重镇,也是马帮进藏后的第一站,这算是相当舒服的一段路。

    到了这里,石板街上的马蹄子是放松的,人也是放松的,马帮们可以住进藏人温暖的木板房里,把马关进牛棚,喝上一碗喷香热乎的酥油茶,还可以和自己看上的女人嬉笑怒骂。

    傍晚,阳光充足而不耀眼,天空蓝,就只是蓝,彻彻底底的蓝。古城就在眼前,很突兀的立着,与这样的阳光,这样的天空似乎完全脱离开来。巷子两旁是很典型的藏族民居, 高大的白墙,成排的木窗……让人觉得自己来的没有任何缘由,一切显得那么唐突,那么地措手不及。都说月光城是个很容易让人迷失的地方,有时候尚未入城,便已迷失……



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于 2008-01-03 23:14  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
    个人感觉:与丽江相比,独克宗缺少雪山清水的滋润,也没有那样多江南一样摇曳的花草。独克宗是泥土与石头,它接近于一座被夯实的高原小城的本色。古城里的人,表情总是宁静祥和,偶尔也有僧人走过。在长长的巷子里,除了日光的影子,有时候空无一人。独克宗,仍然保持着自己的一份独立,一份骨子里的苍凉。
    下图就是傍晚独克宗古城的四方街,现丽江相比,确实冷清



城市假面 编辑于 2008-01-03 23:16

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于 2008-01-03 23:22  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
好在每天晚饭后,好多藏民就聚集到古城的四方街来,不管认识的还是不认识的,都拉起手跳锅庄舞。夏天人多的时候,都要围得里三层外三层的,当时是冬季了,人比较少,但还是很热闹的彵加入到其中来,我感觉,藏民的舞蹈比纳西人的要好看,也更大气一些,也许,毕竟生活的高度不同吧。

镜头下方是我们四个伙伴



城市假面 编辑于 2008-01-03 23:24

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于 2008-01-03 23:27  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
鱼MM一直跟着一位藏族大妈后面,学得很认真。




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于 2008-01-03 23:29  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
洛阳MM 也是个好学生,一样跳得有板有眼




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于 2008-01-03 23:47  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
    晚上九点左右,锅庄结束了,人群四散而去,天气愈发的冷了,十一月份的香格里拉,早晚的气温大概在零下六度左右,在四方街站了一个小时,脚都冻麻了,于是,赶去下一个景点:大转经筒。
    位于香格里拉独克宗古城的大转经筒据说是亚州最大的转经筒。

    转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等,与六字真言(六字大明咒)有关,藏传佛教认为,持颂六字真言越多,越表对佛的虔诚,可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外,还制作“嘛呢”经筒,把“六字大明咒”经卷装于经筒内,用手摇转,藏族人民把经文放在转经筒里,每转动一次就相当于念颂经文一次,表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能,制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒,代人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前,还有一排排在的转经筒,下端有可用于推送摇动的手柄,人们经常会到寺庙推动经筒旋转,称为转经。

   藏民手中摇动着的转经筒,也叫"玛尼轮"。

   转经筒一般分为两类:一是手中摇着的。二是固定在寺庙里的架子上。






城市假面 编辑于 2008-01-04 00:25

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于 2008-01-04 00:02  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
    在藏区几乎随处可见转经的人,因为人们认为转经就相当于念经,是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用,西藏各处修有佛塔,置有转经筒,甚至随身随时携带着转经筒,一有闲暇,便转动经筒。
    转经筒有大有小,小的拿在手中即可。这种手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮,质地有金、银、铜等,也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形,中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言,圆筒中间同样装着经咒。转经筒制作一般都很精美,上面刻的经文和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外,还用漆绘彩色装饰,如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等,更增添了其宗教作用以外的价值。手摇转经筒旁边还开有耳孔,系着小坠子,转动圆筒下面的手柄,小坠子也随之而动,靠惯性加速转经筒的旋转。随着转经筒的快速旋转,转经人认定,他的功德也在快速地积累。
  尽管小转经筒转动很快,但信奉藏传佛教的人们认为还是无法与大转经筒相比,因为大的转经筒上面刻的经咒和里面装的经咒比小转经筒要多得多,转一圈划过的轨迹比小转经筒大得多,因而转一圈大的转经筒比转一圈小的转经筒积累的功德也高得多。这样一来,人们除了热衷于随时随地转动手摇转经筒外,还专门抽出固定时间,去转更大的转经筒。大的转经筒一般都集中在寺院周围,有专门的转经走廊。一排排不易数清的转经筒被整齐排列固定在木轴上,一眼望去,既感到壮观又感到神秘。
    这种大的转经筒也是圆柱形,高近1米,直径40余厘米,一般有铜制和木制两种,铜制的转经筒外形仍为铜的本色。木制的转经筒则多为红色,筒外包有绸缎、牛羊皮等,并刻着六字真言和鸟兽图案,筒里则装满了经文。转动这些转经筒得靠手推,一般轻轻一推即可转动。转动起来即意味着将里面所装的经文念了起来。也有手推也转动不了的转经筒,这种转经筒非常大,其高度可达数米,直径可达两米,筒中可容纳全部大藏经,要想转动它,必须众人协力方可。
    藏传佛教信徒转经还有围绕神山、圣湖而转的,有围绕圣城、寺院而转的,有围绕佛塔、玛尼堆而转的……总之,转经的地方如同弥漫在西藏各个角落的宗教气氛一样,遍布城乡。其中被视为最高级的转经方式是围绕冈底斯山转经。因为,冈底斯山是藏传佛教信徒心中的圣山,他们认定,围绕冈底斯山转经一圈即可洗去一生的罪孽,转十圈即可洗去地狱之苦,转百圈即可成佛。因而围绕冈底斯山转经是他们心中最大的愿望。不管这个愿望能否实现,他们都会为此而努力,无论在何时还是在何地,他们都会怀着虔诚的心情,不停地走呀走,以转经的方式走过自己的人生。


转经筒下合影



城市假面 编辑于 2008-01-04 00:27

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于 2008-01-04 00:30  个人信息 发悄悄话 引用回复 编辑本帖 搜索发帖 复制本帖 收藏本帖 投诉该帖
我们推着转经筒顺时针转了九圈,每个人都在祝福自己,明天的梅里之行能够顺利,让卡瓦格博神山保佑我们能够看到日照金山




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